فبعث رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - عليّا - عليه السّلام - وأمره بقتله .
فذهب عليّ - صلَّى اللَّه عليه وآله - إليه ومعه السّيف . وكان جريح القبطيّ في حائط .
فضرب عليّ - صلوات اللَّه عليه - باب البستان ، فأقبل إليه جريح ليفتح له الباب . فلما رأى عليّا - عليه السّلام - عرف في وجهه الغضب ، فأدبر راجعا ولم يفتح باب البستان .
فوثب عليّ - عليه السّلام - على الحائط ، ونزل إلى البستان ، واتّبعه ، وولَّى جريح مدبرا . فلمّا خشي أن يرهقه ، صعد في نخلة وصعد عليّ ( 1 ) في أثره . فلمّا دنا منه ، رمى بنفسه من فوق النّخلة . فبدت عورته ، فإذا ليس له ما للرّجال ولا له ما للنّساء .
فانصرف عليّ - عليه السّلام - إلى النّبيّ - صلَّى اللَّه عليه وآله - فقال له : يا رسول اللَّه ! إذا بعثتني في الأمر ، أكون فيه كالمسمار المحميّ في الوبر ( 2 ) ، أم أثبت ؟ قال :
فقال : لا بل أثبت . فقال ( 3 ) : والَّذي بعثك بالحقّ ، ما له ما للرّجال وما له ما للنّساء . فقال [ رسول اللَّه ] ( 4 ) : الحمد للَّه الَّذي صرف عنّا السّوء أهل البيت ( 5 ) .
« لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الإِثْمِ » : لكلّ جزاء ما اكتسب بقدر ما خاض فيه ، مختصّا به .
« والَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ » : أي تحمّل معظمه .
وقرأ ( 6 ) يعقوب بالضّمّ ، وهو لغة فيه .
« مِنْهُمْ » : من الخائضين .
قيل ( 7 ) : هو ابن أبيّ ، فإنّه بدأ به وأذاعه عداوة لرسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - [ وقال : امرأة نبيّكم باتت مع رجل حتّى أصبحت . ثمّ جاء ( 8 ) يقودها واللَّه ما نجت منه ولا نجا منها . ] ( 9 )
هامش
1 - من المصدر .
2 - المصدر : الوتر .
3 - كذا في المصدر . وفي النسخ : قال له : بل تثبت . قال .
4 - من المصدر .
5 - في هامش نسخة « م » :
عدم الإتيان بالشّهود لا يستزلم الكذب ، لأنّ الصّادق قد يعجز عن البيّنة ، فلا بدّ أن يكون المراد الحكم الظَّاهريّ .
6 و 7 - أنوار التنزيل 2 / 120 .
8 - من ع .
9 - ليس في المصدر .