وقرئ ( 1 ) : « تذريه » من أذرى . والمشبّه به ليس الماء ولا حاله ، بل الكيفيّة المنتزعة من الجملة ( 2 ) ، وهي حال النّبات المنبت ( 3 ) بالماء يكون أخضر وأرفأ ثمّ هشيما تطيّره الرّياح فيصير كأن لم يكن .
« وكانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِراً ( 45 ) » : من الإنشاء والإفناء .
[ في روضة الكافي ( 4 ) : محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى . وعليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، جميعا ، عن الحسن بن محبوب ، عن مالك بن عطيّة ، عن أبي حمزة ] ( 5 ) ، عن عليّ بن الحسين - عليهما السّلام - حديث طويل [ في الزّهد في الدّنيا ، وفيه يقول - عليه السّلام - : ] ( 6 ) فهي كروضة اعتمّ ( 7 ) مرعاها ( 8 ) وأعجبت من يراها ، عذب شربها ( 9 ) طيّب تربها ( 10 ) ، تمجّ عروقها الثّرى وتنطف فروعها النّدى ، حتّى إذا بلغ العشب إبانه ( 11 ) واستوى بنانه ( 12 ) هاجت ريح تحت الورق وتفرّق ما اتّسق فأصبحت ، كما قال اللَّه : « هَشِيماً تَذْرُوهُ الرِّياحُ وكانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِراً . »
وفي نهج البلاغة ( 13 ) : أمّا بعد ، فإنّي أحذّركم الدّنيا .
. . . إلى أن قال - عليه السّلام - : لا تعدوا إذا تناهت إلى أمنيّة أهل الرّغبة فيها والرّضا بها أن تكون ( 14 ) ، كما قال اللَّه - سبحانه - : « كَماءٍ أَنْزَلْناهُ مِنَ السَّماءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَباتُ الأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيماً تَذْرُوهُ الرِّياحُ وكانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِراً . »
« الْمالُ والْبَنُونَ زِينَةُ الْحَياةِ الدُّنْيا » : يتزيّن به الإنسان في دنياه ، وتفنى ( 15 ) عنه
هامش
1 - نفس المصدر والموضع .
2 - وكذا المشبّه الكيفيّة المنتزعة ، فإنّه حال الحياة الدنيا بنشئها وترقّيها ثمّ الوقوف في الكمال ثمّ اليبس والشيخوخة ثمّ الفناء .
3 - كذا في أنوار التنزيل 2 / 14 . وفي النسخ :
المنتسب .
4 - الكافي 8 / 17 ، ح 3 .
5 - ليس في أ ، ب .
6 - من نور الثقلين 3 / 263 ، ح 92 .
7 - كذا في المصدر . وفي النسخ : اغتنم واعتمّ النّبت : تمّ طوله وظهر نوره .
8 - كذا في المصدر . وفي النسخ : فرعاها .
9 - كذا في المصدر . وفي النسخ : مشربها .
10 - كذا في المصدر . وفي النسخ : تربتها .
11 - مجّ الرجل الماء من فيه : رمى به . ونطف الماء : إذا قطر قليلا قليلا وإبّان الشيء : حينه أو أوانه .
12 - كذا في المصدر . وفي النسخ : نباته .
13 - نهج البلاغة / 164 ، الخطبة 111 .
14 - كذا في المصدر . وفي النسخ : يكون .
15 - كذا في أنوار التنزيل 2 / 15 . وفي النسخ :
يغنى .