« وحَسُنَتْ » : الأرائك .
« مُرْتَفَقاً ( 31 ) » : متّكأ .
« واضْرِبْ لَهُمْ مَثَلاً » : للكافر والمؤمن .
« رَجُلَيْنِ » : مقدّرين ، أو موجودين .
قيل ( 1 ) : هما اخوان من بني إسرائيل ، كافر اسمه : قطروس ( 2 ) ، ومؤمن اسمه :
يهودا ( 3 ) ، ورثا من أبيهما ثمانية آلاف دينار فتشاطرا ، فاشترى الكافر بها ضياعا وعقارا ، وصرفها المؤمن في وجوه الخير ، وآل ( 4 ) أمرهما إلى ما حكاه - تعالى - .
وقيل ( 5 ) : الممثّل بهما اخوان من بني مخزوم ، كافر وهو الأسود بن عبد الأسد ( 6 ) ، ومؤمن وهو أبو سلمة ( 7 ) ، عبد اللَّه ، زوج أمّ سلمة قبل رسول اللَّه .
« جَعَلْنا لأَحَدِهِما جَنَّتَيْنِ » : بستانين .
« مِنْ أَعْنابٍ » : من الكروم .
والجملة بتمامها بيان للتّمثيل ، أو صفة لرجلين .
« وحَفَفْناهُما بِنَخْلٍ » : وجعلنا النّخل محيطة بهما مؤزرا بها كرومهما ، يقال :
حفّه القوم : إذا أحاطوا به . وحففته [ بهم ] ( 8 ) : إذا جعلتهم ( 9 ) حافّين حوله . فتزيده « الباء » مفعولا ثانيا ، كقولك : غشيته ، وغشيت به .
« وجَعَلْنا بَيْنَهُما » : وسطهما . « زَرْعاً ( 32 ) » : ليكون كلّ منهما جامعا للأقوات والفواكه ، متواصل العمارة على الشّكل الحسن والتّرتيب الأنيق .
« كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَها » : ثمرها .
وإفراد الضّمير لإفراد « كلتا » .
وقرئ ( 10 ) : « كلّ الجنّتين أتى أكله » .
هامش
1 - أنوار التنزيل 2 / 12 .
2 - المصدر : فطروس .
3 - المصدر : يهوذا .
4 - ب ، أ : مال .
5 - نفس المصدر والموضع .
6 - المصدر : الأشدّ .
7 - كذا في المصدر . وفي النسخ : أبو سلم .
8 - من نفس المصدر .
9 - كذا في نفس المصدر والموضع . وفي النسخ :
جعلته .
10 - أنوار التنزيل 2 / 12 .