عن مسعدة بن صدقة ( 1 ) ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن جدّه - عليهم السّلام - قال : قال أمير المؤمنين - عليه السّلام - : إنّ أهل النّار لمّا غلى الزّقّوم والضّريع في بطونهم ، كغلي الحميم ، سألوا الشّراب فاتوا بشراب غسّاق وصديد يتجرّعه ولا يكاد يسيغه ، ويأتيه الموت من كلّ مكان وما هو بميّت ، ومن ورائه عذاب غليظ وحميم ، تغلي به جهنّم منذ خلقت « كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهً بِئْسَ الشَّرابُ وساءَتْ مُرْتَفَقاً . »
وفي شرح الآيات الباهرة ( 2 ) : محمّد بن العبّاس - رحمه اللَّه - قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن القاسم ، عن أحمد بن محمّد السّيّاري ، عن محمّد بن خالد البرقيّ ، عن الحسين بن سيف ، عن أخيه ، عن أبيه ، عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر - عليه السّلام - قال : قوله - تعالى - : « وقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ » في ولاية عليّ « فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنّا اعتدنا لظالمي آل محمّد حقّهم نارا أحاط بهم سرادقها .
« إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وعَمِلُوا الصَّالِحاتِ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً ( 30 ) » :
خبر « إنّ » الأولى هي الثّانية بما في حيّزها ، والرّاجع محذوف ، تقديره : من أحسن عملا منهم . أو مستغنى عنه [ بعموم من أحسن عملا ، كما هو مستغنى عنه ] ( 3 ) .
في قولك : نعم الرّجل زيد . أو واقع موقع الظَّاهر ، فإنّ من أحسن عملا لا بحسن إطلاقه [ على الحقيقة ] ( 4 ) إلَّا على الَّذين آمنوا وعملوا الصّالحات .
وفي شرح الآيات الباهرة ( 5 ) : قال محمّد بن العبّاس : حدّثنا محمّد بن همام ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن عيسى بن داود ، عن أبي الحسن ، موسى بن جعفر ، عن أبيه - صلوات اللَّه عليهما - في قوله - تعالى - : « وقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ » [ في ولاية علي - عليه السّلام - ] ( 6 ) « فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ ومَنْ شاءَ فَلْيَكْفُرْ . »
قال : وقرأ إلى قوله : « أَحْسَنَ عَمَلاً . »
ثمّ قال : قيل للنّبيّ - صلَّى اللَّه عليه وآله - : فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ في أمر عليّ ، فإنّه الحقّ من ربّك « فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ ومَنْ شاءَ فَلْيَكْفُرْ » فجعل [ اللَّه تركه معصية وكفرا .
هامش
1 - نفس المصدر والمجلَّد / 223 ، ح 7 .
2 - تأويل الآيات 1 / 292 ، ح 2 .
3 و 4 - من أنوار التنزيل 2 / 11 .
5 - تأويل الآيات 1 / 292 ، ح 3 .
6 - من المصدر .