فقال : ائتوني ( 1 ) غدا - ولم يستثن - حتّى أخبركم . فاحتبس عنه جبرئيل - عليه السّلام - أربعين يوما ، ثمّ أتاه ( 2 ) وقال : « ولا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فاعِلٌ ذلِكَ غَداً ، إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ واذْكُرْ رَبَّكَ إِذا نَسِيتَ . »
عن أبي حمزة ( 3 ) ، عن أبي جعفر - عليه السّلام - ذكر : أنّ آدم لمّا أسكنه اللَّه الجنّة فقال له : يا آدم ، لا تقرب هذه الشّجرة . فقال : نعم . ولم يستثن ، فأمر اللَّه نبيّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - فقال : « ولا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فاعِلٌ ذلِكَ غَداً ، إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ واذْكُرْ رَبَّكَ إِذا نَسِيتَ » ولو بعد سنة .
وفي رواية عبد اللَّه بن ميمون ( 4 ) ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - في قوله - تعالى - :
« ولا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فاعِلٌ ذلِكَ غَداً ، إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ واذْكُرْ رَبَّكَ إِذا نَسِيتَ » أن تقول : إلَّا . من بعد الأربعين ، فللعبد الاستثناء في اليمين ما بينه وبين أربعين ( 5 ) يوما إذا نسي .
عن زرارة ومحمّد بن مسلم ( 6 ) ، عن أبي جعفر [ وأبي عبد اللَّه ] ( 7 ) - عليهما السّلام - في قول اللَّه : « واذْكُرْ رَبَّكَ إِذا نَسِيتَ » فقال : إذا حلف الرّجل فنسي أن يستثني فليستثن إذا ذكر .
عن حمزة بن حمران ( 8 ) قال : سألت أبا عبد اللَّه - عليه السّلام - عن قول اللَّه : « واذْكُرْ رَبَّكَ إِذا نَسِيتَ . »
فقال : إن لم تستثن ( 9 ) ثمّ ذكرت ( 10 ) بعد فاستثن حين تذكر .
وفي مجمع البيان ( 11 ) : وقوله : « واذْكُرْ رَبَّكَ إِذا نَسِيتَ » فيه وجهان :
أحدهما ، أنّه كلام متّصل بما قبله . ثمّ اختلف في ذلك فقيل : معناه :
واذكر ربّك إذا نسيت الاستثناء ثمّ تذكّرت ، فقل : إن شاء اللَّه . وإن كان بعد يوم أو شهر أو
هامش
1 - كذا في المصدر . وفي النسخ : القوني .
2 - كذا في المصدر . وفي النسخ : أتى .
3 - نفس المصدر ، ح 15 .
4 - نفس المصدر ، ح 16 .
5 - المصدر : الأربعين .
6 - نفس المصدر / 325 ، ح 18 .
7 - من المصدر .
8 - نفس المصدر / 325 ، ح 19 .
9 - المصدر : لم تستثنى .
10 - كذا في المصدر . وفي النسخ : ذكر .
11 - المجمع 3 / 461 .