تستقبله إلَّا بأن يشاء اللَّه ، أي : إلَّا متلبّسا بمشيئته ، قائلا : إن شاء اللَّه . أو إلَّا وقت أن يشاء اللَّه أن تقوله ، بمعنى : أن يأذن لك فيه .
قيل ( 1 ) : ولا يجوز تعليقه « بفاعل » لأنّ استثناء اقتران المشيئة بالفعل غير سديد ، واستثناء اعتراضها دونه لا يناسب النّهي ( 2 ) .
وفي أصول الكافي ( 3 ) : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن مرازم بن حكيم قال : أمر أبو عبد اللَّه - عليه السّلام - بكتاب في حاجة ، فكتب ثمّ عرض عليه ولم يكن فيه استثناء .
فقال : كيف رجوتم أن يتمّ هذا وليس فيه استثناء ؟ انظروا إلى كلّ موضع لا يكون فيه استثناء فاستثنوا فيه .
« واذْكُرْ رَبَّكَ » : مشيئة ربّك ، وقل : إن شاء اللَّه ، كما روي ( 4 ) : أنّه لمّا نزل قال - عليه السّلام - : إن شاء اللَّه .
« إِذا نَسِيتَ » : تركت الاستثناء .
وفي الكافي ( 5 ) : محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحكم ، عن أبي جميلة ، المفضّل بن صالح ، عن محمّد الحلبي وزرارة عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر وأبي عبد اللَّه - عليهما السّلام - في قول اللَّه - عزّ وجلّ - : « واذْكُرْ رَبَّكَ إِذا نَسِيتَ » قال : إذا حلف الرّجل فنسي أن يستثني فليستثن [ إذا ذكر ] ( 6 ) .
محمّد بن يحيى ( 7 ) ، عن أحمد بن محمّد . وعليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، جميعا ، عن ابن محبوب ، عن أبي جعفر الأحول ، عن سلام بن المستنير ، عن أبي جعفر - عليه السّلام -
هامش
1 - أنوار التنزيل 2 / 9 .
2 - فيكون المعنى : أنّي فاعل ذلك إلَّا أن يشاء اللَّه أن أفعله ، فلزم أنّه إن شاء اللَّه فعله لم يفعل ، وهذا غير سديد ، كما لا يخفي . وإن كان المعنى :
إلَّا أن يشاء اللَّه عدم فعلي ، لا يناسبه النّهي ، بل لا وجه للنهي عنه ، وهذا معنى قوله : واستثناء اعتراضها دونه ، أي : اعتراض المشيئة متجاوز عن الفعل بأن يتعلَّق بعدمه ، أي : لو حمل الاستثناء على استثناء مانعيّة إرادة اللَّه - تعالى - لفعله بأن يشاء اللَّه عدم فعله ، كان هذا الاستثناء لا يناسب النهي .
3 - الكافي 2 / 673 ، ح 7 .
4 - أنوار التنزيل 2 / 9 .
5 - الكافي 7 / 447 ، ح 1 .
6 - من المصدر .
7 - نفس المصدر ، ح 2 .