الحوت ، واستوى الماء .
وفي مصباح شيخ الطَّائفة ( 1 ) - قدّس سرّه - في دعاء يوم الأربعاء : يا من سمع الهمس من ذي النّون في بطن الحوت ، في الظَّلمات الثّلاث ، ظلمة اللَّيل ، وظلمة قعر ( 2 ) البحر ، وظلمة بطن الحوت .
« فَاسْتَجَبْنا لَهُ ونَجَّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ » بأن قذفه الحوت إلى السّاحل بعد أربعين صباحا كان في بطنه .
وقيل ( 3 ) : بعد أربع ساعات .
وقيل ( 4 ) : بعد ثلاث ساعات ( 5 ) . والغمّ غمّ الالتقام .
وقيل ( 6 ) : غمّ الخطيئة .
« وكَذلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ ( 88 ) » من غموم دعوا اللَّه فيها بالإخلاص .
وفي الإمام « نجي » . ولذلك أخفى الجماعة النّون الثّانية ، فإنّها تخفى مع حروف الفم ( 7 ) ] ( 8 ) .
وقرأ ( 9 ) ابن عامر وأبو بكر بتشديد الجيم ، على أن أصله « ننجّي » فحذفت النّون الثّانية ، كما حذفت التاء في « تظاهرون ( 10 ) » ( 11 ) . وهي ، وإن كانت فاء ، فحذفها أوقع من حرف المضارعة الَّتي لمعنى . ولا يقدح فيه اختلاف حركتي النّونين . فإنّ الدّاعي إلى الحذف اجتماع المثلين مع تعذّر الإدغام . وامتناع الحذف في « تتجافى » ( 12 ) لخوف اللَّبس في الماضي .
وقيل ( 13 ) : هو ماض مجهول أسند إلى ضمير المصدر ، وسكّن آخره تخفيفا . وردّ بأنّه لا يسند إليه ، والمفعول مذكور ، والماضي لا يسكّن آخره .
وفي تهذيب الأحكام ( 14 ) بإسناده إلى الحسن بن عليّ بن عبد الملك الزّيّات ، عن رجل ،
هامش
1 - مصباح المتهجّد / 427 .
2 - ليس في ن .
3 و 4 - أنوار التّنزيل 2 / 80 .
5 - المصدر : ثلاثة أيّام .
6 - نفس المصدر والموضع .
7 - كذا في أنوار التنزيل 2 / 80 . وفي النسخ :
الغم .
8 - من ع .
9 - نفس المصدر والموضع .
10 - كذا في المصدر . وفي النسخ : تظاهرين .
11 - البقرة / 85 .
12 - السجدة / 16 .
13 - نفس المصدر والموضع .
14 - التّهذيب 6 / 170 ، ح 329 .