ذكره بذلك لأنّه المشهور به والموصوف بأشياء في هذا الباب لم تعهد من غيره .
في أصول الكافي ( 1 ) : عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن بعض أصحابه ، عن عبد اللَّه بن سنان ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - قال :
قال رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - : ثلاث من كنّ فيه ، كان منافقا ، وإن صام وصلَّى وزعم أنّه [ مسلم : من إذا ائتمن ، خان ، وإذا حدّث ، كذب ، وإذا وعد ، أخلف . إنّ اللَّه - عزّ وجلّ - يقول في كتابه ( 2 ) : إِنَّ اللَّهً لا يُحِبُّ الْخائِنِينَ . وقال ( 3 ) : أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ ] ( 4 ) إِنْ كانَ مِنَ الْكاذِبِينَ . وفي قوله - تعالى - : « واذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِسْماعِيلَ إِنَّهُ كانَ صادِقَ الْوَعْدِ » ( الآية ) .
ابن أبي عمير ( 5 ) ، عن منصور بن حازم ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - قال : إنّما سمّي ( 6 ) إسماعيل صادق الوعد ، لأنّه وعد رجلا في مكان ، فانتظره [ في ذلك المكان ] ( 7 ) سنّة . فسمّاه اللَّه - تعالى - صادق الوعد . ثمّ ( 8 ) إنّ الرّجل أتاه بعد ذلك . فقال له إسماعيل : ما زلت منتظرا لك .
وفي عيون الأخبار ( 9 ) بإسناده إلى سليمان الجعفريّ ، عن أبي الحسن الرّضا - عليه السّلام - قال : أتدري لم سمّي إسماعيل صادق الوعد ؟ قال : قلت : لا أدري . قال : وعد رجلا ، فجلس حولا ينتظره .
« وكانَ رَسُولاً نَبِيًّا ( 54 ) » :
في مجمع البيان ( 10 ) : هو إسماعيل بن إبراهيم . « إِنَّهُ كانَ صادِقَ الْوَعْدِ » . وكان إذا وعد بشيء وفى به ، ولم يخلف . « وكان » مع ذلك « رسولا نبيّا » إلى جرهم ( 11 ) .
وقيل ( 12 ) : إنّ إسماعيل بن إبراهيم مات قبل أبيه . وإنّ هذا هو إسماعيل بن حزقيل .
وفي تفسير عليّ بن إبراهيم ( 13 ) : « واذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِسْماعِيلَ إِنَّهُ كانَ صادِقَ
هامش
1 - الكافي 2 / 290 - 291 ، ح 8 .
2 - الأنفال / 58 .
3 - النور / 7 .
4 - ليس في ن .
5 - نفس المصدر 2 / 105 ، ح 7 .
6 - كذا في المصدر . وفي النسخ : يسمى .
7 - من المصدر .
8 - المصدر : ثم [ قال ] .
9 - العيون 2 / 77 ، ح 9 .
10 - المجمع 3 / 518 .
11 - جرهم : إحدى قبائل العرب .
12 - نفس المصدر والموضع .
13 - تفسير القمي 2 / 51 .