فقال موسى : قوم قد أتيناهم لم يطعمونا ولم يضيّفونا ف « لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْراً ، قالَ هذا فِراقُ بَيْنِي وبَيْنِكَ » .
فقال رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - : وددنا أنّ موسى كان صبر حتّى يقصّ علينا من خبرهما .
وفي مصباح الشّريعة ( 1 ) : قال الصّادق - عليه السّلام - : والصّبر أوّله مرّ وآخره حلو [ لقوم ، ولقوم مرّ أوّله وآخره ] ( 2 ) فمن دخله من أواخر فقد دخل ، ومن دخله ( 3 ) من أوائله فقد خرج ، ومن عرف قدر الصبر ( 4 ) لا يصبر عمّا منه الصّبر ، قال اللَّه - تعالى - في قصّة موسى والخضر - عليهما السّلام - : « وكَيْفَ تَصْبِرُ عَلى ما لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً » .
وفي كتاب علل الشّرائع ( 5 ) ، بإسناده إلى جعفر بن محمّد بن عمّارة : عن أبيه ، عن جعفر بن محمّد - عليهما السّلام - أنّه قال : إنّ موسى بن عمران - عليه السّلام - لمّا كلَّمه اللَّه تكليما ، وأنزل عليه التّوراة ، وكتب له في الألواح من كلّ شيء موعظة وتفصيلا لكلّ شيء ، وجعل آيته في يده وعصاه وفي الطَّوفان والجراد والقمل والضّفادع والدّم وفلق البحر ، وغرّق اللَّه - عزّ وجلّ - فرعون وجنوده ، وعملت البشريّة فيه حتى قال في نفسه : ما أرى أنّ اللَّه - عزّ وجلّ - خلق خلقا أعلم منّي .
فأوحى اللَّه - عزّ وجلّ - إلى جبرئيل : يا جبرئيل ، أدرك عبدي ، موسى ، قبل أن يهلك وقل له : إنّ عند ملتقى البحرين رجلا عابدا فاتّبعه وتعلَّم منه .
فهبط جبرئيل - عليه السّلام - على موسى بما أمره اللَّه به ربّه - عزّ وجلّ - فعلم موسى أنّ ذلك لما حدّثت به نفسه ( 6 ) ، فمضى هو وفتاه ، يوشع بن نون - عليهما السّلام - حتّى انتهيا إلى ملتقى البحرين ، فوجد ( 7 ) هناك الخضر - عليه السّلام - يعبد ( 8 ) اللَّه - عزّ وجلّ - ، كما قال اللَّه - عزّ وجلّ - في كتابه : « فَوَجَدا عَبْداً مِنْ عِبادِنا آتَيْناهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وعَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً ، قالَ لَهُ مُوسى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً » .
قال له الخضر - عليه السّلام - : « إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً » [ لأني وكّلت بعلم
هامش
1 - مصباح الشريعة / 186 .
2 - من المصدر .
3 - كذا في المصدر . وفي النسخ : دخل .
4 - كذا في المصدر . وفي النسخ : البصر .
5 - العلل / 60 - 61 ، ح 1 .
6 - كذا في المصدر . وفي النسخ : نفسك .
7 - الصحيح : فوجدا .
8 - كذا في المصدر . وفي النسخ : يتعبّد .