« ولَقَدْ آتَيْنا مُوسى تِسْعَ آياتٍ بَيِّناتٍ » : وفي تفسير عليّ بن إبراهيم ( 1 ) : قوله - عزّ وجلّ - : « ولَقَدْ آتَيْنا مُوسى تِسْعَ آياتٍ بَيِّناتٍ » قال : الطَّوفان والجراد والقمّل والضّفادع والدّم والحجر والعصا ويده والبحر .
وفي تفسير العيّاشي ( 2 ) : عن سلام ، عن أبي جعفر - عليه السّلام - في هذه الآية ، مثله .
وفي قرب الإسناد ( 3 ) ، بإسناده إلى موسى بن جعفر - عليه السّلام - قال : سألني نفر من اليهود عن الآيات التّسع الَّتي أوتيها موسى بن عمران - عليه السّلام - .
فقلت : العصا ، وإخراجه يده من ( 4 ) جيبه بيضاء ، والجراد ، والقمّل ، والضفادع ، والدّم ، ورفع الطَّور ، والمنّ والسّلوى آية واحدة ، وفلق البحر .
قالوا : صدقت .
والحديث طويل . أخذت منه موضع الحاجة .
وفي كتاب الخصال ( 5 ) : عن هارون بن حمزة الغنويّ الصّيرفيّ ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - قال : سألته عن التّسع آيات ( 6 ) الَّتي أوتي موسى .
فقال : الجراد والقمّل والضّفادع والدّم والطَّوفان والبحر والحجر والعصا ويده .
وفي الكافي ( 7 ) : عليّ بن محمّد ، عن عبد اللَّه بن إسحاق ، عن الحسن بن عليّ بن سليمان ، عن محمّد بن عمران ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - قال : قدم على عليّ أمير المؤمنين - عليه السّلام - يهوديّ من أهل يثرب قد أقرّ له ( 8 ) في يثرب [ من اليهود ] ( 9 ) أنّه أعلمهم ، وكذلك كانت آباؤه ( 10 ) من قبل .
قال : وقدم على أمير المؤمنين - عليه السّلام - في عدّة من أهل بيته ، فلمّا انتهوا ( 11 ) إلى المسجد الأعظم بالكوفة ، أناخوا رواحلهم ، ثمّ وقفوا على باب المسجد وأرسلوا إلى
هامش
1 - نفس المصدر والموضع .
2 - تفسير العيّاشي 2 / 318 ، ح 170 .
3 - قرب الإسناد / 132 .
4 - المصدر : في .
5 - الخصال 2 / 423 ، ح 24 .
6 - المصدر : الآيات .
7 - الكافي 4 / 181 ، ح 7 .
8 - كذا في المصدر . وفي النسخ : « اتّفق » بدل « أقرّ له » .
9 - ليس في أ ، ب .
10 - كذا في المصدر . وفي النسخ : أباه .
11 - كذا في المصدر . وفي النسخ : انتهى .