ثمّ يخرج مناد من عند الرّحمن فيقول : يا معشر الخلائق ، أليس العدل من ربّكم أن يولي كلّ قوم ما كانوا يتولَّون ( 1 ) في دار الدّنيا ؟
فيقولون : بلى وأيّ شيء عدل غيره ؟
[ قال ] ( 2 ) فيقوم الشّيطان الَّذي أضلّ فرقة [ من النّاس ، حتّى زعموا أنّ عيسى هو اللَّه وابن اللَّه ، فيتبعونه إلى النّار . ويقوم الشّيطان الَّذي أضلّ فرقة ] ( 3 ) من النّاس ، حتّى زعموا أنّ عزيرا ابن اللَّه ، حتّى يتبعونه إلى النّار . ويقوم كلّ شيطان أضلّ فرقة ، فيتبعونه إلى النّار ( 4 ) حتّى تبقى هذ الأمة .
ثمّ يخرج مناد من عند اللَّه فيقول : يا معشر الخلائق ، أليس العدل من ربّكم أن يولَّي كلّ فريق من كانوا يتولَّون ( 5 ) في دار الدّنيا ؟
فيقولون : بلى [ وأيّ شيء عدل غيره ؟ ] ( 6 ) .
فيقوم شيطان فيتبعه من كان يتولَّاه ، [ ثمّ يقوم شيطان فيتبعه من كان يتولاه ، ] ( 7 ) ثمّ يقوم شيطان ثالث فيتبعه من كان يتولَّاه ، ثمّ يقوم معاوية فيتبعه من كان يتولَّاه ، ويقوم عليّ فيتبعه من كان يتولَّاه ، ثم يقوم يزيد بن معاوية فيتبعه من كان يتولَّاه ، ويقوم الحسن فيتبعه من كان يتولَّاه ، ويقوم الحسين فيتبعه من كان يتولَّاه ، ثمّ يقوم مروان بن الحكم وعبد الملك فيتبعهما من كان يتولَّاهما ، ثمّ يقوم عليّ بن الحسين فيتبعه من كان يتولَّاه ، ثمّ يقوم الوليد بن عبد الملك [ فيتبعه من كان يتولَّاه ، ] ( 8 ) ويقوم محمّد بن عليّ فيتبعه ( 9 ) من كان يتولَّاه ( 10 ) ، ثمّ أقوم أنا فيتبعني من كان يتولَّاني ، وكأنّي بكما معي ،
هامش
1 - المصدر : يقولون .
2 - من المصدر .
3 - من ب .
4 - في أ ، ب ، ر زيادة : من اللَّه حتّى يتبعونه إلى النّار .
5 - كذا في المصدر . وفي النسخ : يقولون .
6 - من المصدر مع المعقوفتين .
7 - من ب .
8 - من ب . ليس في المصدر أيضا .
9 - المصدر : فيتبعهما .
10 - المصدر : يتولَّاهما .