فقال أبي - عليه السّلام - : [ سله ] ( 1 ) فيمن نزلت : « ومَنْ كانَ فِي هذِهِ أَعْمى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمى وأَضَلُّ سَبِيلاً » . وفيمن نزلت ( 2 ) : ولا يَنْفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدْتُ أَنْ أَنْصَحَ لَكُمْ إِنْ كانَ اللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُغْوِيَكُمْ . وفيمن نزلت ( 3 ) : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وصابِرُوا ورابِطُوا .
فأتاه الرّجل فسأله ، فقال : وددت أنّ الَّذي أمرك بهذا واجهني به ، فأسأله عن العرش ممّ ( 4 ) خلقه اللَّه ومتى خلقه وكم هو وكيف هو ؟
فانصرف الرّجل إلى أبي ( 5 ) ، فقال أبي - عليه السّلام - : فهل أجابك بالآيات ؟
قال : لا .
قال أبي : لكن أجيبك فيها بعلم ونور غير مدّع ولا منتحل ( 6 ) . أمّا قوله : « ومَنْ كانَ فِي هذِهِ أَعْمى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمى وأَضَلُّ سَبِيلاً » ففيه نزل ( 7 ) وفي أبيه ، وأمّا قوله : ولا يَنْفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدْتُ أَنْ أَنْصَحَ لَكُمْ ففي أبيه نزلت ، وأمّا قوله : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا ففي أبيه نزلت وفينا ، ولم يكن الرّباط الَّذي أمرنا به ، وسيكون ذلك من نسلنا المرابط ومن نسله المرابط ( 8 ) .
والحديث طويل . أخذت منه موضع الحاجة .
وقال أبو عبد اللَّه ( 9 ) - عليه السّلام - أيضا - : « ومَنْ كانَ فِي هذِهِ أَعْمى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمى وأَضَلُّ سَبِيلاً » قال : نزلت فيمن يسوّف الحجّ حتّى مات ولم يحجّ ( 10 ) ، فعمي عن فريضة من فرائض اللَّه .
وفيه ( 11 ) خطبة له - صلَّى اللَّه عليه وآله - وفيها : وأعمى العمى عمى ( 12 ) الضّلالة بعد
هامش
1 - من المصدر .
2 - هود / 34 .
3 - آل عمران / 200 .
4 - كذا في المصدر . وفي النسخ : ممّن .
5 - كذا في المصدر . وفي النسخ : أبي عبد اللَّه - عليه السّلام .
6 - كذا في المصدر . وفي النسخ : ونور وغير المدّعى ولا المنتحل و .
7 - كذا في المصدر . وفي النسخ : نزلت .
8 - قيل : يحتمل أن يكون المراد من قوله - عليه السّلام - : « ففي أبيه نزل . . . الخ » : أنّهم مأمورون برباطنا وصلتنا ، وقد تركوا ولم يأتمروا ، وسيكون ذلك في زمان ظهور القائم - عليه السّلام - فيرابطنا من بقي من نسلهم فينصرون قائمنا فيكون من نسلنا المرابط ، بالفتح ، أعني : القائم - عجّل اللَّه تعالى فرجه الشريف - ومن نسله المرابط ، بالكسر . ويحتمل على هذا - أيضا - الكسر فيهما والفتح ، فتأمّل .
9 - نفس المصدر / 24 .
10 - في المصدر زيادة : فهو أعمى .
11 - نفس المصدر 1 / 291 .
12 - ليس في المصدر .