نسبكم ، وأجلب بخيله عليكم ، وقصد ( 1 ) برجله سبيلكم ، يقتنصوكم ( 2 ) بكل مكان ، ويضربون منكم كلّ بنان . لا تمتنعون بحيلة ، ولا تدفعون ( 3 ) بعزيمة ، في حومة ذلّ ، وحلقة ضيق ، وعرصة ( 4 ) موت ، وجولة ( 5 ) بلاء .
وفي كتاب المناقب ( 6 ) لابن شهرآشوب الشّيرازيّ : روى سفيان الثّوريّ ، عن واصل ، عن الحسن ، عن ابن العبّاس ( 7 ) في قوله : « وشارِكْهُمْ فِي الأَمْوالِ والأَوْلادِ » أنّه جلس الحسن بن عليّ - عليهما السّلام - ويزيد بن معاوية ابن أبي سفيان يأكلان الرّطب .
فقال يزيد : يا حسن ، إنّي منذ كنت أبغضك .
قال الحسن - عليه السّلام - : يا يزيد ، اعلم أنّ إبليس شارك أباك في جماعه ، فاختلط الماءان فأورثك ذلك عداوتي ، لأن اللَّه - تعالى - يقول : « وشارِكْهُمْ فِي الأَمْوالِ والأَوْلادِ » . وشارك الشّيطان حربا عند جماعه فولد له صخر ، فلذلك كان يبغض جدّي رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - .
وفي أصول الكافي ( 8 ) : عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن عثمان بن عيسى عن عمر بن أذينة ، عن أبان ابن أبي عياش ، عن سليم بن قيس ، عن أمير المؤمنين - عليه السّلام - قال : قال رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - : إن اللَّه حرّم الجنّة على كلّ فحّاش بذيء قليل الحياء لا يبالي ما قال ولا ما قيل له ، فإنّك إن ( 9 ) فتّشته لم تجده الاَّ لغيّة أو شرك شيطان .
قيل ( 10 ) : يا رسول اللَّه ، وفي النّاس شرك شيطان ؟
فقال رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - : أما تقرأ قول اللَّه - عزّ وجلّ - : « وشارِكْهُمْ فِي الأَمْوالِ والأَوْلادِ » ؟
وفي الكافي ( 11 ) : الحسين بن محمّد ، عن معلَّى بن محمّد . وعدّة من أصحابنا ، عن
هامش
1 - كذا في المصدر . وفي النسخ : وفد .
2 - كذا في المصدر . وفي النسخ : يفيضونكم .
3 - كذا في المصدر . وفي النسخ : لا يدفعون .
4 - كذا في المصدر . وفي النسخ : غرصة .
5 - ب : صولة .
6 - المناقب 4 / 22 .
7 - كذا في ب ، المصدر . وفي النسخ : العباس .
8 - الكافي 2 / 323 - 324 ، ح 3 .
9 - كذا في المصدر . وفي النسخ « فإن » بدل « فانّك إن » .
10 - ليس في المتن من هنا إلى موضع سنذكره .
11 - الكافي 5 / 502 ، ح 2 .