قيل ( 1 ) : هو ما يسيل من جلود أهل النّار .
في مجمع البيان ( 2 ) : « ويُسْقى مِنْ ماءٍ صَدِيدٍ » ، أي : ويسقى ممّا يسيل من الدّم والقيح من فروج الزّواني في النّار .
عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - .
وروى أبو أمامة ( 3 ) ، عن النّبيّ - صلَّى اللَّه عليه وآله - قال : يقرّب إليه فيكرهه .
فإذا أدني منه شوى وجهه ( 4 ) ووقعت ( 5 ) فروة رأسه ، فإذا شرب قطَّع أمعاءه حتّى يخرج من دبره ، يقول اللَّه - عزّ وجلّ - : وسُقُوا ماءً حَمِيماً فَقَطَّعَ أَمْعاءَهُمْ ويقول : وإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغاثُوا بِماءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهً .
وقال رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - : من شرب الخمر لم تقبل صلاته أربعين يوما ، فإن مات وفي بطنه شيء من ذلك كان حقّا على اللَّه - عزّ وجلّ - أن يسقيه من طينة خبال ، وهو صديد أهل النّار وما يخرج من فروج الزّناة ، فيجتمع ذلك في قدور جهنّم ، فيشربه أهل النّار فيصهر به ما في بطونهم والجلود .
رواه شعيب ( 6 ) بن واقد ، عن الحسين بن يزيد ، عن الصّادق ، عن آبائه - عليهم السّلام - ، عن النّبيّ - صلَّى اللَّه عليه وآله - .
وفي تفسير عليّ بن إبراهيم ( 7 ) : قال يقرّب إليه فيكرهه ، وإذا أدني منه شوى وجهه ووقعت فروة رأسه ، فإذا شرب تقطَّعت أمعاؤه وفرقت ( 8 ) تحت قدميه ، وأنّه يخرج من أحدهم مثل الوادي صديدا وقيحا .
ثمّ قال : وإنّهم ليبكون حتّى تسيل من دموعهم [ فوق ] ( 9 ) وجوههم جداول ، ثمّ تنقطع الدّموع فتسيل الدّماء ، حتّى لو أنّ السّفن لو أجريت فيها لجرت ، وهو قوله :
وسُقُوا ماءً حَمِيماً فَقَطَّعَ أَمْعاءَهُمْ .
« يَتَجَرَّعُهُ » : يتكلَّف جرعه ( 10 ) .
وهو صفة « الماء » ، أو حال من الضّمير في « يسقى » .
هامش
1 - نفس المصدر والموضع .
2 - المجمع 3 / 308 .
3 - المجمع 3 / 308 .
4 - ليس في أ ، ب ، ر .
5 - كذا في المصدر . وفي النسخ : وقع .
6 - كذا في المصدر وتنقيح المقال 2 / 88 . وفي النسخ : شبيب .
7 - تفسير القمّي 1 / 368 .
8 - المصدر : « مزّقت إلى » . والأظهر : مرقت ، أي : خرجت ، أو : ذهبت .
9 - من المصدر .
10 - كذا في أ ، ب . وفي سائر النسخ : جرعته .