فقال : إن كان أبواه حيّين فأرى [ ذلك ] ( 1 ) عقوقا ، وإن كانا قد ماتا فلا بأس .
عن عبد اللَّه ( 2 ) بن الفضل الهاشميّ ( 3 ) قال ( 4 ) : قال أبو عبد اللَّه - عليه السّلام - : ثلاثة من عازّهم ( 5 ) ذلّ : الوالد والسّلطان والغريم .
عن جعفر بن محمّد ( 6 ) ، عن أبيه ، عن آبائه ، [ عن عليّ ] ( 7 ) - عليهم السّلام - قال :
قال رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - : يلزم الوالدين من العقوق لولدهما إذا كان الولد صالحا ما يلزم [ الولد ] ( 8 ) لهما .
عن عنبسة ( 9 ) بن مصعب ( 10 ) قال : سمعت أبا عبد اللَّه - عليه السّلام - يقول : ثلاث لم يجعل اللَّه - تعالى - لأحد من النّاس فيهنّ رخصة : برّ الوالدين برّين كانا أو فاجرين ، والوفاء ( 11 ) بالعهد للبرّ والفاجر ، وأداء الأمانة للبرّ ( 12 ) والفاجر .
وفي من لا يحضره الفقيه ( 13 ) ، في باب الحقوق المرويّة بإسناده : عن سيّد العابدين - عليه السّلام - : وأمّا حقّ أمّك أن تعلم أنّها حملتك حيث لا يحتمل أحد أحدا ، وأعطتك من ثمرة قلبها ما لا يعطي أحد أحدا ، ووقتك بجميع جوارحها ، ولم تبال أن تجوع وتطعمك ، وتعطش وتسقيك ، وتعرى وتكسوك ، وتضحّي وتظلَّلك ، وتهجر النّوم لأجلك ، ووقتك الحرّ والبرد لتكون لها ، فإنّك لا تطيق شكرها ( 14 ) إلَّا بعون اللَّه وتوفيقه .
وأمّا حقّ أبيك فأن تعلم أنّه أصلك ، فإنّك لولاه لم تكن ، فمهما رأيت من نفسك ما يعجبك فاعلم أنّ أباك أصل النّعمة عليك فيه ، فاحمد اللَّه واشكره على قدر ذلك ، ولا قوة إلَّا باللَّه .
وفي مجمع البيان ( 15 ) : روي عن عليّ بن موسى الرّضا ، عن أبيه ، عن جدّه ، أبي
هامش
1 - من المصدر .
2 - المصدر : عبيد اللَّه .
3 - كذا في المصدر . وفي النسخ : الهاشم .
4 - نفس المصدر / 195 ، ح 270 .
5 - كذا في المصدر ، أي : غالبهم . وفي النسخ :
عاندهم .
6 - نفس المصدر / 55 ، ح 77 .
7 - من المصدر .
8 - من المصدر .
9 - كذا في المصدر وجامع الرواة 1 / 646 . وفي النسخ : عتبة .
10 - نفس المصدر 1 / 128 ، ح 129 .
11 - المصدر : وفاء .
12 - المصدر : إلى البرّ .
13 - الفقيه 2 / 378 ، ح 1626 .
14 - كذا في المصدر . وفي النسخ : شكرا .
15 - المجمع 3 / 409 .