تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ » .
قال : ثمّ قال أبو عبد اللَّه - عليه السّلام - : وأمّا قول اللَّه - عزّ وجلّ - : « إِمَّا يَبْلُغَنَّ » - إلى قوله - « ولا تَنْهَرْهُما » قال : إن أضجراك فلا تقل لهما أفّ ، ولا تنهرهما إن ضرباك .
قال : « وقُلْ لَهُما قَوْلاً كَرِيماً » قال : إن ضرباك ، فقل لهما : غفر اللَّه لكما .
فذلك [ منك ] ( 1 ) قول كريم .
قال : « واخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ » قال : لا تملأ ( 2 ) عينيك من النّظر إليهما إلَّا برحمة ( 3 ) ورقّة ، ولا ترفع صوتك فوق أصواتهما ( 4 ) ولا يدك فوق أيديهما ، ولا تقم قدّامهما .
محمّد بن يحيى ( 5 ) ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن سنان ، عن حديد بن حكيم ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - قال : أدنى العقوق أف . ولو علم اللَّه شيئا أهون منه ، لنهى عنه .
[ عنه ( 6 ) ، ] ( 7 ) عن يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - قال : لو علم اللَّه شيئا أدنى من أف لنهى عنه ، وهي أدنى العقوق . ومن العقوق أن ينظر الرّجل إلى والديه فيحدّ النّظر إليهما .
عليّ بن إبراهيم ( 8 ) ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن منصور بن يونس ، عن أبي المأمون الحارثيّ قال : قلت لأبي عبد اللَّه - عليه السّلام - : ما حقّ المؤمن على المؤمن ؟
قال : إنّ من حقّ المؤمن [ على المؤمن ] ( 9 ) مودّته ( 10 ) له في صدره .
. . . إلى أن قال : [ وإذا قال ] ( 11 ) له : أفّ ، فليس بينهما ولاية .
عليّ بن إبراهيم ( 12 ) ، عن محمّد بن عيسى بن عبيد ، عن يونس بن عبد الرّحمن ،
هامش
1 - من المصدر .
2 - كذا في المصدر . وفي النسخ : « لا تمل » بدل « قال لا تملأ » . والمراد بملء العينين : حدّة النّظر .
3 - قال المجلسي ( ره ) : لعلّ الاستثناء في قوله :
« إلَّا برحمة » منقطع .
4 - كذا في المصدر . وفي النسخ : صوتهما .
5 - نفس المصدر / 348 ، ح 1 .
6 - نفس المصدر / 349 ، ح 7 .
7 - من المصدر .
8 - نفس المصدر / 171 ، ح 7 .
9 - ليس في ب .
10 - المصدر : المودّة .
11 - ليس في ب .
12 - نفس المصدر 2 / 158 ، ح 5 .