اللَّه - عزّ وجلّ - خوفا فتلك عبادة العبيد ، وقوم عبدوا اللَّه - تبارك وتعالى - طلب الثّواب فتلك عبادة الاجراء ، وقوم عبدوا اللَّه - عزّ وجلّ - حبّا له فتلك عبادة الأحرار ، وهي ( 1 ) أفضل العبادات ( 2 ) .
وفي نهج البلاغة ( 3 ) : هذا ما أمر ( 4 ) به عبد اللَّه ، عليّ بن أبي طالب أمير المؤمنين في ماله ابتغاء وجه اللَّه ، ليولجه به الجنّة فيعطيه به الأمنة ( 5 ) .
وفيه ( 6 ) : وليس رجل ، فيما أعلم ( 7 ) ، أحرص على جماعة أمّة محمّد - صلَّى اللَّه عليه وآله - وألفتها منّى ( 8 ) ، أبتغي بذلك حسن الثّواب وكريم ( 9 ) المآب .
وفي أمالي الصّدوق ( 10 ) - رحمه اللَّه - ، بإسناده إلى النّبي - صلَّى اللَّه عليه وآله - قال : من صام يوما تطوّعا ابتغاء ثواب اللَّه وجبت له المغفرة .
وبإسناده ( 11 ) إلى الصّادق ، جعفر بن محمّد [ عن أبيه ] ( 12 ) - عليهما السّلام - في قوله - عزّ وجلّ - : يُوفُونَ بِالنَّذْرِ ( الآيات ) حديث طويل ، ستقف بتمامه - إن شاء اللَّه تعالى - في هَلْ أَتى ( 13 ) . وفيه : إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزاءً ولا شُكُوراً [ يقولون : لا نريد جزاء تكافئوننا ( 14 ) به ، ولا شكورا ] ( 15 ) تثنون علينا به ، ولكنّا إنّما أطعمناكم لوجه اللَّه وطلب ثوابه .
« كُلًّا » ، أي : كلّ واحد من الفريقين . والتّنوين بدل من المضاف إليه .
« نُمِدُّ » : بالعطاء مرّة بعد أخرى ، ونجعل آنفه مدد السّالفة .
« هؤُلاءِ وهَؤُلاءِ » : بدل من « كلَّا » .
« مِنْ عَطاءِ رَبِّكَ » : من معطاه ، متعلَّق « بنمدّ » .
هامش
1 - كذا في المصدر . وفي النسخ : « فتلك » بدل « وهي » .
2 - المصدر : العبادة .
3 - النهج / 379 ، الكتاب 24 .
4 - يوجد في ب بعدها زيادة : اللَّه .
5 - كذا في المصدر . وفي النسخ : ابتغاء وجه ربّه ليولجني به الجنّة ويعطني الأمنة .
6 - نفس المصدر / 466 ، الكتاب 78 .
7 - المصدر : « فاعلم » بدل « فيما أعلم » .
8 - كذا في المصدر . وفي النسخ : « والفقهاء متى » بدل « وألفتها منّي » .
9 - المصدر : كرم .
10 - الأمالي / 442 ، ح 2 .
11 - نفس المصدر / 215 ، ح 11 .
12 - من المصدر .
13 - الدّهر / 1 .
14 - المصدر : تكلَّفوننا .
15 - ليس في ب .