وقرئ ( 1 ) : « فنعم » بفتح النّون ، والأصل « نعم » فسكّن العين بنقل كسرتها إلى الفاء وبغيره .
وفي تفسير عليّ بن إبراهيم ( 2 ) : حدّثني أبي عن ، حمّاد ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - قال : نزلت في الأئمة - عليهم السّلام - وشيعتهم الَّذين صبروا .
وحدثني ( 3 ) أبي ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - قال : نحن صبر [ نا ] ( 4 ) وشيعتنا أصبر منّا ، لأنّا صبرنا بعلم وصبروا على ما لا يعلمون .
حدّثني أبي ( 5 ) ، عن الحسن بن محبوب ، عن محمّد بن إسحاق ، عن أبي جعفر - عليه السّلام - ، عن النّبيّ - صلَّى اللَّه عليه وآله - حديث طويل ، يصف فيه حال المؤمن إذا دخل الجنان والغرف ، وفيه : ثمّ يبعث اللَّه له ألف ملك يهنّئونه بالجنّة ويزوّجونه بالحوراء ( 6 ) ، فينتهون إلى أوّل باب من جنانه ، فيقولون للملك الموكّل بأبواب الجنان : استأذن لنا على وليّ اللَّه ، فإن اللَّه قد بعثنا مهنّئين .
فيقول الملك الموكّل ( 7 ) : قفوا حتّى أقول للحاجب فيعلمه مكانكم .
قال : فيدخل الملك ( 8 ) إلى الحاجب ، وبينه وبين الحاجب ثلاث جنان ، حتّى ينتهي إلى أوّل باب .
فيقول للحاجب : إنّ على باب العرصة ( 9 ) ألف ملك أرسلهم ربّ العالمين ، جاؤوا يهنّئون وليّ اللَّه ، وقد سألوا أن استأذن لهم عليه .
فيقول له الحاجب : إنّه ليعظم عليّ أن استأذن لأحد على وليّ اللَّه وهو مع زوجته .
قال : وبين الحاجب وبين وليّ اللَّه جنّتان ، فيدخل الحاجب على القيّم .
فيقول له : إنّ على باب العرصة ( 10 ) ألف ملك أرسلهم ربّ العالمين يهنّئون وليّ اللَّه ، فاستأذن [ لهم ] ( 11 ) .
هامش
1 - أنوار التنزيل 1 / 519 .
2 و 3 - تفسير القمّي 1 / 365 .
4 - تفسير القمّي 1 / 365 .
5 - نفس المصدر 2 / 246 - 248 .
6 - المصدر : زيادة « قال » .
7 - ليس في المصدر .
8 - ليس في أ .
9 - المصدر : الغرفة .
10 - المصدر : الغرفة .
11 - من المصدر .