فقال له : يشكوني أنّي استقصيت منه حقّي .
قال : فجلس أبو عبد اللَّه - عليه السّلام - مغضبا ، ثمّ قال : كأنّك إذا استقصيت حقّك لم تسئ ، أرأيتك ما حكى اللَّه - عزّ وجلّ - فقال : « ويَخافُونَ سُوءَ الْحِسابِ » ترى أنّهم خافوا اللَّه - عزّ وجلّ - أن يجوز عليهم ؟ لا واللَّه ، ما خافوا إلَّا الاستقصاء ، فسمّاه ( 1 ) اللَّه - جلّ وعزّ - : « سُوءَ الْحِسابِ » ، فمن استقصى ( 2 ) فقد أساء .
وفي تفسير العيّاشيّ ( 3 ) : عن أبي إسحاق قال : سمعته يقول في « سُوءَ الْحِسابِ » : لا تقبل حسناتهم ، ويؤخذون بسيّئاتهم ( 4 ) .
عن هشام بن سالم ( 5 ) ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - في قول اللَّه : « يَخافُونَ سُوءَ الْحِسابِ » [ قال : تحسب عليهم السّيّئات و [ لا ] ( 6 ) تحسب لهم الحسنات ] ( 7 ) وهو الاستقصاء .
عن هشام بن سالم ( 8 ) ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - في قوله : « يَخافُونَ سُوءَ الْحِسابِ » قال : الاستقصاء والمداقّة .
وقال : تحسب عليهم السّيّئات ، ولا تحسب لهم الحسّنات .
وفي مصباح الشّريعة ( 9 ) : قال الصّادق - عليه السّلام - : لو لم يكن للحساب مهولة ( 10 ) إلَّا حياء العرض على اللَّه وفضيحة ( 11 ) هتك السّتر على المخفيات ، لحقّ للمرء أن لا يهبط من رؤوس الجبال ، ولا يأوي إلى عمران ، ولا يأكل ولا يشرب ولا ينام إلَّا عن اضطرار متصل بالتّلف .
« والَّذِينَ صَبَرُوا » : على ما تكرهه النّفس ويخالفه الهوى .
« ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ » : طلبا لرضاه ، لا لرياء أو سمعة أو نحوهما .
« وأَقامُوا الصَّلاةَ » : المفروضة .
« وأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْناهُمْ » : بعض الَّذي وجب عليهم إنفاقه .
هامش
1 - كذا في المصدر . وفي النسخ : فسمّى .
2 - المصدر : زيادة « به » .
3 - تفسير العياشي 2 / 210 ، ح 37 .
4 - كذا في المصدر . وفي النسخ : ويؤخرون سيّئاتهم .
5 - تفسير العياشي 2 / 210 ، ح 38 .
6 - من المصدر .
7 - ليس في أ ، ب ، ر .
8 - تفسير العياشي 2 / 210 ، ح 39 .
9 - مصباح الشريعة / 85 .
10 - المصدر : محولة .
11 - كذا في المصدر . وفي النسخ : فضيحته .