- عليهم السّلام - أنّه قال : حقيقة السّعادة أن يختم الرّجل عمله بالسّعادة . وحقيقة الشّقاوة أن يختم للمرء عمله بالشّقاوة .
عن جعفر بن محمّد ( 1 ) ، عن أبيه ، عن آبائه ، عن عليّ - عليه السّلام - قال : قال رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - : من علامات الشّقاء جمود العينين ( 2 ) ، وقسوة القلب ، وشدّة الحرص في طلب الرّزق ، والإصرار على الذّنب .
وبالإسناد ( 3 ) عن عليّ - عليه السّلام - عن النّبيّ - صلَّى اللَّه عليه وآله - أنّه قال :
يا عليّ ، أربع خصال من الشّقاء : جمود العين ، وقساوة القلب ، وبعد الأمل ، وحبّ البقاء .
وفي تفسير العيّاشيّ ( 4 ) ، عن مسعدة بن صدقة قال : قصّ أبو عبد اللَّه - عليه السّلام - قصص أهل الميثاق من أهل الجنّة وأهل النّار ، فقال في صفات أهل الجنّة : فمنهم من لقي اللَّه شهيدا لرسله - ثمّ مرّ ( 5 ) في صفتهم حتّى بلغ من قوله - :
ثمّ جاء الاستثناء من اللَّه في الفريقين جميعا ، فقال الجاهل بعلم التّفسير : « إنّ هذا الاستثناء من اللَّه ، إنّما هو لمن دخل الجنّة والنّار . وذلك أنّ الفريقين جميعا يخرجان منهما فيبقيان ، وليس فيهما أحد » .
وكذبوا ! إنّما ( 6 ) عنى بالاستثناء أنّ ( 7 ) ولد آدم كلَّهم وولد الجانّ معهم على الأرض ، والسّموات تظلَّهم ، فهو ينقل المؤمنين حتّى يخرجهم إلى ولاية الشّياطين ، وهي النّار .
فذلك الَّذي عنى اللَّه في أهل الجنّة والنّار : « ما دامَتِ السَّماواتُ والأَرْضُ » . يقول : في الدّنيا .
واللَّه - تبارك وتعالى - ليس مخرج ( 8 ) أهل الجنّة منها [ أبدا ] ( 9 ) . ولا كلّ أهل النّار منها [ أبدا ] ( 10 ) . كيف يكون ذلك ، وقد قال اللَّه - تعالى - في كتابه ( 11 ) : ماكِثِينَ فِيهِ أَبَداً ! ؟ ليس فيهما استثناء .
هامش
1 - الخصال 1 / 243 ، ح 96 .
2 - المصدر : العين .
3 - نفس المصدر والموضع ، ح 97 .
4 - تفسير العياشي 2 / 159 - 160 ، ح 66 .
5 - بعض نسخ المصدر : من .
6 - المصدر : لكن .
7 - ليس في ب .
8 - كذا في المصدر . وفي النسخ : يخرج .
9 و 10 - من المصدر .
11 - الكهف / 3 .