محمّد بن يحيى ( 1 ) ، عن موسى بن الحسن ، عن الهيثم النهديّ ( 2 ) رفعه قال : شكا رجل إلى أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - الابنة . فمسح أبو عبد اللَّه - عليه السّلام - على ظهره ، فسقطت منه دودة حمراء ، فبرئ .
الحسين بن محمّد ( 3 ) ، عن محمّد بن عمران ، عن عبد اللَّه بن جبلة ( 4 ) ، عن إسحاق بن عمّار قال : قلت لأبي عبد اللَّه - عليه السّلام - : هؤلاء المخنّثون مبتلون بهذا البلاء ، فيكون المؤمن مبتلى ، والنّاس يزعمون أنّه لا يبتلي به أحد للَّه فيه حاجة .
فقال : نعم ، قد يكون مبتلى به ، فلا تكلَّموهم فإنّهم يجدون لكلامكم راحة .
قلت : جعلت فداك ، فإنّهم ليسوا يصبرون .
قال : هم يصبرون ، ولكن يطلبون بذلك اللَّذّة .
وفي كتاب علل الشّرائع ( 5 ) : حدّثنا محمّد بن موسى بن متوكّل ( 6 ) - رضي اللَّه عنه - قال : حدّثنا عبد اللَّه بن جعفر الحميريّ ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن هشام بن سالم ، عن أبي بصير قال : قلت لأبي جعفر - عليه السّلام - : كان رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - يتعوّذ من البخل .
فقال : نعم ، يا [ أبا ] ( 7 ) محمّد ، في كلّ صباح ومساء . ونحن نتعوّذ باللَّه من البخل لقول اللَّه : ومَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ( 8 ) . وسأخبرك عن عاقبة البخل ، أنّ قوم لوط كانوا أهل قرية أشحّاء على الطَّعام ، فأعقبهم البخل داء لا دواء له ( 9 ) في فروجهم .
فقلت : وما أعقبهم ؟
فقال : إنّ قرية قوم لوط كانت على طريق السّيّارة إلى الشّام ومصر ، فكانت السّيّارة تنزل بهم فيضيفونهم . فلمّا كثر ذلك عليهم ، ضاقوا بذلك ذرعا بخلا ولؤما .
هامش
1 - الكافي 5 / 505 ، ح 7 .
2 - كذا في المصدر ، وجامع الرواة 2 / 318 . وفي النسخ : « بن الهندي » بدل « النهديّ » .
3 - الكافي 5 / 551 ، ح 10 .
4 - كذا في المصدر ، وجامع الرواة 1 / 476 . وفي النسخ : أبي عبد اللَّه بن جبلة .
5 - العلل / 548 - 550 ، ح 4 .
6 - المصدر : موسى بن عمران المتوكّل - رحمه اللَّه - .
7 - من المصدر .
8 - الحشر / 9 ، والتغابن / 16 .
9 - كذا في المصدر . وفي النسخ : « والأدالة »