أبي طالب ، يشهد للنّبيّ وهو منه .
وفي تفسير عليّ بن إبراهيم ( 1 ) : عن [ الصّادق - عليه السّلام - : إنّما نزل ا فمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه إماما ورحمة ومن قبله كتاب موسى .
حدّثني ] ( 2 ) أبي ( 3 ) ، عن يحيى بن أبي عمران ( 4 ) ، عن يونس ، عن أبي بصير والفضيل ، عن أبي جعفر - عليه السّلام - قال : إنّما أنزلت « أَفَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ » ، يعني :
رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - . ويتلوه شاهد منه إماما ورحمة ومن قبله كتاب موسى أولئك يؤمنون به . فقدّموا وأخّروا في التّأليف .
وفي تفسير العيّاشي ( 5 ) : عن بريد بن معاوية العجليّ ، عن أبي جعفر - عليه السّلام - قال : الَّذي على بيّنة من ربّه رسول اللَّه . والَّذي تلاه من بعده الشّاهد منه أمير المؤمنين ، ثمّ أوصياؤه واحد بعد واحد .
عن جابر بن عبد اللَّه بن يحيى ( 6 ) قال : سمعت عليّا - عليه السّلام - وهو يقول : ما من رجل من قريش إلَّا وقد نزل ( 7 ) فيه آية أو آيتان من كتاب اللَّه .
فقال له رجل من القوم : فما نزل فيك ، يا أمير المؤمنين ؟
فقال : أما تقرأ الآية الَّتي في هود « أَفَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ ويَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ » . محمّد على بيّنة من ربّه ، وأنا الشّاهد .
وفي بصائر الدّرجات ( 8 ) : محمّد بن الحسين ، عن عبد اللَّه بن حمّاد ، عن أبي الجارود ، عن الأصبغ بن نباتة قال : قال أمير المؤمنين - عليه السّلام - : واللَّه ، ما نزلت آية في كتاب اللَّه في ليل أو نهار إلَّا وقد علمت أن فيمن أنزلت ولا ممّن على رأسه المواسي ( 9 ) [ من قريش ] ( 10 ) إلَّا وقد أنزلت فيه آية من كتاب اللَّه ، تسوقه إلى الجنّة أو إلى
هامش
1 - لم نعثر عليه في تفسير القمّي ولم ينقل عنه في تفسير البرهان ولكن نقل عنه في تفسير الصافي ونور الثقلين .
2 - ما بين المعقوفتين ليس في أ ، ب ، ر .
3 - تفسير القمّي 1 / 324 .
4 - كذا في المصدر ، وجامع الرواة 2 / 324 . وفي النسخ : يحيى بن عمران .
5 - تفسير العياشي 2 / 142 ، ح 12 .
6 - نفس المصدر والموضع ، ح 13 .
7 - المصدر : أنزلت .
8 - بصائر الدرجات / 152 - 153 ، ح 2 بإسقاط صدره .
9 - كذا في المصدر . وفي النسخ : انزل ولا مرّ على رأسه الموسى .
10 - من المصدر .