لهم . وإنّما لم يقل : ما وعدكم ، كما قال : « ما وعدنا » ، لأنّ ما ساءهم من الموعود لم يكن بأسره مخصوصا وعده بهم ، كالبعث والحساب ونعيم أهل الجنّة لأهلها .
« قالُوا نَعَمْ » .
وقرأ ( 1 ) الكسائيّ حيث وقع ، بكسر العين . وهما لغتان .
« فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ » .
قيل ( 2 ) : هو صاحب الصّور .
وفي أصول الكافي ( 3 ) : الحسن بن محمّد ( 4 ) ، عن معلى بن محمّد ، عن الوشّاء ، عن أحمد بن عمر ( 5 ) الحلَّال قال : سألت أبا الحسن - عليه السّلام - عن قوله : « فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ » .
قال : « المؤذن » أمير المؤمنين - عليه السّلام - .
وفي مجمع البيان ( 6 ) : روى الحاكم أبو القاسم الحسكانيّ ، بإسناده ، عن محمّد بن الحنفيّة ، عن عليّ - عليه السّلام - أنّه قال : أنا ذلك المؤذّن .
وفي كتاب معاني الأخبار ( 7 ) ، خطبة لعليّ - عليه السّلام - يذكر فيها نعم اللَّه - عزّ وجلّ - عليه . وفيها يقول - عليه السّلام - : ألا وإنّي مخصوص في القرآن بأسماء ، احذروا أن تغلبوا عليها فتضلَّوا في دينكم . وأنا المؤذّن في الدّنيا والآخرة . قال اللَّه - عزّ وجلّ - « فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ » . أنا ذلك المؤذن . وقال اللَّه :
وأَذانٌ مِنَ اللَّهِ ورَسُولِهِ ( 8 ) فأنا ذلك الأذان .
وفي تفسير عليّ بن إبراهيم ( 9 ) : حدّثني أبي ، عن محمّد بن الفضل ( 10 ) ، عن أبي الحسن - عليه السّلام - وفي تفسير العياشي ( 11 ) . عن الرّضا - عليه السّلام - : المؤذن ( 12 )
هامش
1 و 2 - أنوار التنزيل 1 / 349 .
3 - الكافي 1 / 426 ، ح 70 .
4 - المصدر : الحسين .
5 - كذا في المصدر وجامع الرواة 1 / 57 . وفي النسخ : عبد اللَّه بن عمر .
6 - المجمع 2 / 422 .
7 - المعاني / 59 .
8 - التوبة / 3 .
9 - تفسير القمّي 1 / 231 .
10 - المصدر : محمّد بن الفضيل .
11 - تفسير العيّاشي 2 / 17 ، ح 41 .
12 - كذا في المصدر وتفسير القمّي . وفي النسخ :
الأذان .