جاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً ولا يَسْتَقْدِمُونَ » . وهو الَّذي سمّي لملك الموت في ليلة القدر .
وفي الكافي ( 1 ) : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن بكر بن محمّد الأزديّ ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - قال : إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاقِيكُمْ إلى قوله :
« تعملون » ( 2 ) . قال : تعد ( 3 ) السّنين ، ثمّ تعد ( 4 ) الشّهور ، ثمّ تعد الأيّام ، ثمّ تعد النّفس « فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً ولا يَسْتَقْدِمُونَ » .
وفي كتاب التّوحيد ( 5 ) : حدّثنا أحمد بن الحسن القطَّان قال : حدّثنا أحمد بن يحيى بن زكريّا القطَّان قال : حدّثنا بكر بن عبد اللَّه بن حبيب قال : حدّثنا عليّ بن زياد قال :
حدّثنا مروان بن معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي حسّان ( 6 ) التّيميّ ، عن أبيه ، وكان مع عليّ - عليه السّلام - يوم صفّين ، وفيما بعد ذلك قال : بينما عليّ بن أبي طالب - عليه السّلام - يعبّأ الكتائب يوم صفّين ومعاوية مستقبله على فرس له يتأكّل له ( 7 ) تحته تأكّلا وعليّ - عليه السّلام - على فرس رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - المرتجز وبيده حربة رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - وهو متقلَّد سيفه ذا الفقار ، فقال رجل من أصحابه :
احترس ، يا أمير المؤمنين . فإنّا نخشى أن يغتالك هذا الملعون .
فقال - عليه السّلام - : لئن قلت ذلك إنّه غير مأمون على دينه ، وأنّه لأشقى ( 8 ) القاسطين وألعن الخارجين على الأئمّة المهتدين ، ولكن كفى بالأجل حارسا . إنّه ليس أحد من النّاس إلَّا ومعه ملائكة حفظة ، يحفظونه من أن يتردّى في بئر أو يقع عليه حائط أو يصيبه سوء . فإذا جاء ( 9 ) أجله ، خلَّوا بينه وبين ما يصيبه . وكذا إذا حان أجلي ، انبعث أشقاها فخضّب هذه من هذا - وأشار إلى لحيته ورأسه - عهدا معهودا ووعدا غير مكذوب .
وبإسناده إلى الأصبغ بن نباتة ( 10 ) قال : إنّ أمير المؤمنين - عليه السّلام - عدل من عند حائط مائل إلى حائط آخر .
هامش
1 - الكافي 3 / 262 ، ح 44 .
2 - الجمعة / 8 .
3 و 4 - كذا في المصدر . وفي النسخ : بعد .
5 - التوحيد / 367 - 368 ، ح 5 .
6 - المصدر : أبي حيّان .
7 - ليس في المصدر : له .
8 - كذا في المصدر : وفي ب : لأتقى . وفي سائر النسخ : لا يتقى .
9 - المصدر : حان .
10 - التوحيد / 369 ، ح 8 .