سعيد ، عن فضالة بن أيّوب ، عن ابن سنان ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - في قول اللَّه - عزّ وجلّ - : « خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ » .
قال : في العيدين والجمعة .
وفي مجمع البيان ( 1 ) : عن الباقر - عليه السّلام - : أي : خذوا ثيابكم الَّتي تتزيّنون بها للصّلاة في الجمعات والأعياد .
وفي تفسير العيّاشي ( 2 ) : عن محمّد بن الفضل ( 3 ) ، عن أبي الحسن الرّضا - عليه السّلام - قال : الثّياب .
وعن الصّادق - عليه السّلام - ( 4 ) : هي الأردية في العيدين والجمعة .
وفي الجوامع ( 5 ) وفي تفسير العيّاشيّ ( 6 ) : كان الحسن بن عليّ - عليهما السّلام - إذا قام إلى الصّلاة ، لبس أجود ثيابه .
فقيل له في ذلك .
فقال : إنّ اللَّه جميل يحبّ الجمال ، فأتجمّل لربّي . وقرأ الآية .
وفي من لا يحضره الفقيه ( 7 ) ، عن الرّضا - عليه السّلام - : من ذلك التّمشّط عند كلّ صلاة .
وفي تفسير العيّاشيّ ( 8 ) ، عن الصّادق - عليه السّلام - مثله .
وفي كتاب الخصال ( 9 ) ، عنه - عليه السّلام - في هذه الآية : تمشّط ، فإنّ التّمشّط يجلب الرّزق ويحسن الشّعر وينجز الحاجة ويزيد في ماء الصّلب ويقطع البلغم . وكان رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - يسرح لحيته أربعين مرّة ويمرّ ( 10 ) فوقها سبع مرّات ، ويقول :
إنّه يزيد في الذّهن ويقطع البلغم .
هامش
1 - المجمع 2 / 412 .
2 - تفسير العيّاشي 2 / 12 ، ح 21 .
3 - المصدر : محمد بن الفضيل .
4 - نفس المصدر والمجلد / 13 ، ح 27 .
5 - جوامع الجامع / 144 .
6 - تفسير العياشي 2 / 14 ، ح 29 ببعض الاختلاف .
7 - الفقيه 1 / 75 ، ح 319 .
8 - تفسير العيّاشي 2 / 13 ، ح 25 .
9 - الخصال / 268 ، ح 3 .
10 - المصدر : « من » بدل « يمرّ » .