قراءة من كسرها ، إجراء للأذن مجرى القول .
وقرئ ، بالنصب ، عطفا على اسم « أنّ » . أو لأنّ الواو بمعنى : مع . ولا تكرير فيه ، فإن قوله : « بَراءَةٌ مِنَ اللَّهِ ورَسُولِهِ » إخبار بثبوت البراءة وهذه إخبار بوجوب الإعلام . ولذلك علَّقه بالنّاس ، ولم يخصّه بالمعاهدين .
وفي مجمع البيان ( 1 ) : قال : وقد روى عن أمير المؤمنين - عليه السّلام - حديثا طويلا . روي أنّه لمّا نادى فيهم : « أَنَّ اللَّهً بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ » [ أي : كلّ مشرك ] ( 2 ) .
قال المشركون : نحن نتبرأ ( 3 ) من عهدك وعهد ابن عمّك .
« فَإِنْ تُبْتُمْ » : من الكفر والغدر .
« فَهُوَ » : فالتّوب .
« خَيْرٌ لَكُمْ وإِنْ تَوَلَّيْتُمْ » : عن التوبة . أو ثبتم ( 4 ) على التّولي عن الإسلام والوفاء .
« فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ » : لا تفوتونه طلبا ، ولا تعجزونه هربا في الدّنيا .
« وبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذابٍ أَلِيمٍ ( 3 ) » : في الآخرة .
« إِلَّا الَّذِينَ عاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ » : استثناء من المشركين . أو استدراك ، فكأنه قيل لهم بعد أن أمروا بنبذ العهد إلى النّاكثين : ولكنّ الَّذين عاهدوا منهم .
« ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئاً » : من شروط العهد ، ولم ينكثوه . أو لم يقتلوا منكم ، ولم يضروكم قطَّ .
« ولَمْ يُظاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَداً » : من أعدائكم .
« فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلى مُدَّتِهِمْ » : إلى تمام مدّتهم . ولا تجروهم مجرى النّاكثين ، ولا تجعلوا الوفيّ مجرى الغادر .
« إِنَّ اللَّهً يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ ( 4 ) » : تعليل وتنبيه على إتمام عهدهم ، من باب التقوى .
« فَإِذَا انْسَلَخَ » : انقضى . وأصل الانسلاخ : خروج الشيء ممّن لابسه . من
هامش
1 - المجمع 3 / 4 .
2 - كذا في المصدر . وفي النسخ : ورسوله .
3 - كذا في المصدر . وفي النسخ : نبرأ
4 - ح : تثبّتم .