اللَّه ، ولا يجدون طالبهم عاجزا عن إدراكهم .
وكذا إن كسرت « إن » إلَّا أنّه تعليل على سبيل الاستئناف . ولعل الآية إزاحة لما يحذر به من نبذ العهد وإيقاظ العدو .
وقيل ( 1 ) : نزلت في من أفلت من [ فلّ ] ( 2 ) المشركين .
« وأَعِدُّوا » : أيّها المؤمنون .
« لَهُمْ » : لناقضي العهد ، أو للكفّار .
« مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ » : من كلّ ما يتقوّى به في الحرب .
وفي تفسير عليّ بن إبراهيم ( 3 ) : قال : السّلاح .
وفي من لا يحضره الفقيه ( 4 ) : وقال - عليه السّلام - في قول اللَّه - عزّ وجلّ - : « وأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ » .
قال : منه الخضاب بالسّواد .
وفي تفسير العيّاشيّ ( 5 ) : عن محمّد بن عيسى ، عمن ذكره ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - في قول اللَّه - عزّ وجلّ - : « وأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ » .
قال : سيف وترس .
وفي الكافي ( 6 ) : عن محمّد بن يحيى ، عن عمران بن موسى ، عن الحسن بن طريف ، عن عبد اللَّه بن المغيرة رفعه ، قال : قال رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - في قول اللَّه - عزّ وجلّ - : « وأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ ومِنْ رِباطِ الْخَيْلِ » . قال : الرّمي .
وفي مجمع البيان ( 7 ) : وروي ، عن عقبة بن عامر ، عن النّبيّ - صلَّى اللَّه عليه وآله - : أنّ القوة ، الرّمي .
« ومِنْ رِباطِ الْخَيْلِ » : اسم للخيل التي تربط في سبيل اللَّه . فعال ، بمعنى :
مفعول . أو مصدر سمي به ، يقال : ربطه ، ربطا ، ورباطا . ورابطه ، مرابطة ، ورباطا .
أو جمع ، ربيط ، كفصيل وفصال .
هامش
1 - أنوار التنزيل 1 / 400 .
2 - من المصدر . والفلّ : المنهزم . يقال للواحد والجمع .
3 - تفسير القمي 1 / 279 .
4 - الفقيه 1 / 70 ، ح 282 .
5 - تفسير العيّاشي 2 / 66 ، ح 73 .
6 - الكافي 5 / 49 - 50 ، ح 12 .
7 - مجمع البيان 2 / 555 .