الاصطفاء في الكتاب ؟
فقال الرّضا - عليه السّلام - : فسّر الاصطفاء في الظاهر دون الباطن في اثني عشر موطنا وموضعا . فأوّل ذلك قوله - عزّ وجلّ - .
إلى أن قال : وأمّا الآية الثّامنة فقوله - عزّ وجلّ - : « واعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ ولِلرَّسُولِ ولِذِي الْقُرْبى » . فقرن سهم ذي القربى مع سهمه وسهم رسوله - صلَّى اللَّه عليه وآله - . فهذا فصل ( 1 ) بين الآل والأمة . لأنّ اللَّه - تعالى - جعلهم في حيّز وجعل النّاس في حيز دون ذلك ، ورضي لهم ورضي لنفسه واصطفاهم فيه . فبدأ بنفسه ، ثمّ ثنّى برسوله ، ثمّ بذي القربى بكلّ ما كان من الفيء والغنيمة وغير ذلك ممّا رضيه - جلّ وعزّ - لنفسه ورضيه لهم . فقال - وقوله الحقّ - : « واعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ ولِلرَّسُولِ ولِذِي الْقُرْبى » . فهذا تأكيد مؤكّد وأثر قائم لهم إلى يوم القيامة في كتاب اللَّه الناطق لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ ولا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ ( 2 ) . وأمّا قوله : « والْيَتامى والْمَساكِينِ » ، فإنّ اليتيم إذا انقطع يتمه خرج من الغنائم ولم يكن له فيها نصيب . وكذلك المسكين إذا انقطع مسكنته ، لم يكن له نصيب من المغنم ولا يحلّ له أخذه . وسهم ذي القربى إلى يوم القيامة قائم فيهم للغنيّ والفقير منهم . لأنّه لا أحد أغنى من اللَّه - عزّ وجلّ - ولا من رسوله - صلَّى اللَّه عليه وآله - . فجعل لنفسه منها سهما ، ولرسوله منها سهما . فما رضيه لنفسه ولرسوله ، رضيه لهم . وكذلك الفيء ، ما رضيه منه لنفسه ولنبيه ، رضيه لذي القربى ، كما أجراهم في الغنيمة ، فبدأ بنفسه - جلّ جلاله - ثمّ برسوله ثمّ بهم ، وقرن سهمهم بسهم [ اللَّه وسهم ] ( 3 ) رسوله .
وكذلك في الطاعة قال : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهً وأَطِيعُوا الرَّسُولَ وأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ ( 4 ) . فبدأ بنفسه ، ثمّ برسوله ، ثمّ بأهل بيته .
وكذلك آية الولاية : إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ ورَسُولُهُ والَّذِينَ آمَنُوا . فجعل طاعتهم وولايتهم مع طاعة الرّسول مقرونة بطاعته ، كما جعل سهمهم مع سهم الرّسول مقرونا بسهمه في الغنيمة والفيء . فتبارك اللَّه وتعالى ، ما أعظم نعمته على أهل هذا البيت ! فلمّا جاءت قصّة الصّدقة ، نزّه نفسه ورسوله ونزّه أهل بيته فقال : « إِنَّمَا
هامش
1 - المصدر : فضل .
2 - فصلت / 42 .
3 - من المصدر .
4 - النساء / 59 .