الأربعة أسهم فيهم . وأما المساكين وابن السّبيل ، فقد عرفت أنّا لا نأكل الصّدقة ولا تحلّ لنا ، فهي للمساكين وابن السّبيل .
وعنه ( 1 ) ، عن أحمد بن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن أبيه ، عن عبد اللَّه بن بكير ، عن بعض أصحابه ، عن أحدهما - عليهما السّلام - في قول اللَّه - عزّ وجلّ - : « واعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ » ( الآية ) .
قال : خمس اللَّه - عزّ وجلّ - للإمام ، وخمس الرّسول للإمام وخمس ذي القربى لقرابة الرّسول والإمام . واليتامى [ يتامى ] ( 2 ) آل الرّسول ، والمساكين منهم ، وأبناء السّبيل منهم . فلا يخرج منهم إلى غيرهم .
وفي عوالي اللَّئالي ( 3 ) : ونقل عن عليّ - عليه السّلام - أنّه قيل له : إنّ اللَّه - تبارك وتعالى - يقول : « والْيَتامى والْمَساكِينِ » .
فقال : أيتامنا ومساكيننا .
وفي تفسير الثعلبي ( 4 ) : عن المنهال بن عمر قال : سألت زين العابدين - عليه السّلام - عن الخمس .
قال : هو لنا .
فقلت : إنّ اللَّه - تعالى - يقول : « والْيَتامى والْمَساكِينِ » .
قال : أيتامنا ومساكيننا .
وفي كتاب الخصال ( 5 ) : عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن آبائه ، عن عليّ بن أبي طالب - عليهم السّلام - ، عن النبيّ - صلَّى اللَّه عليه وآله - أنّه قال في وصيّة له : يا عليّ ، إن عبد المطلب سنّ في الجاهلية خمس سنن أجراها اللَّه له في الإسلام .
إلى قوله : ووجد كنزا ، فأخرج منه الخمس وتصدّق به . فأنزل اللَّه - تعالى - :
« واعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ » ( الآية ) .
وفي عيون الأخبار ( 6 ) ، في باب مجلس الرّضا - عليه السّلام - مع المأمون في الفرق بين العترة والأمّة حديث طويل . وفيه : قالت العلماء له : فأخبرنا هل فسّر اللَّه - تعالى -
هامش
1 - نفس المصدر والموضع ، ح 361 .
2 - من المصدر .
3 - عوالي اللَّئالي 2 / 75 - 76 ، ح 201 .
4 - تفسير الثعلبي .
5 - الخصال / 312 - 313 ، ح 90 .
6 - عيون الأخبار 1 / 231 و 237 - 239 .