من قبلي .
فقال له الرّاوي : يا أبا عبد الرّحمن ، أسمعت هذا من رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - ؟
قال : نعم .
فقلت له : فكنت ( 1 ) للظَّالمين [ ظهيرا ] ( 2 ) ؟
قال : لا جرم ، حلَّت بي عقوبة على أن ( 3 ) لم أستأذن إمامي ، كما استأذن جندب وعمار وسلمان . وأنا أستغفر اللَّه وأتوب إليه .
وفي أصول الكافي ( 4 ) ، بإسناده إلى أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - : عن عليّ بن الحسين - عليهما السّلام - حديث طويل وفيه : ثمّ قال في بعض كتابه : « واتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً » في إنّا أنزلناه في ليلة القدر ( 5 ) . ويقول : إنّ محمّدا حين يموت يقول أهل الخلاف لأمر اللَّه - عزّ وجلّ - : مضت ليلة القدر مع رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - فهذه فتنة أصابتهم خاصة .
« واعْلَمُوا أَنَّ اللَّهً شَدِيدُ الْعِقابِ ( 25 ) » « واذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الأَرْضِ » قيل ( 6 ) : أرض مكّة ، يستضعفكم قريش . والخطاب للمهاجرين . وقيل : للعرب كافة ، فإنّهم كانوا أذلاء في أيدي فارس والرّوم .
« تَخافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ » : كفّار قريش ، أو من عداهم . فإنّهم جميعا معادين مضادّين لهم .
« فَآواكُمْ » : إلى المدينة . أو جعل لكم مأوى تتحصّنون به عن أعدائكم .
« وأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ » : على الكفار ، أو بمظاهره الأنصار ، أو بإمداد الملائكة يوم بدر .
« ورَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ » : من المغانم .
هامش
1 - المصدر : فكيف وكنت .
2 - من المصدر .
3 - المصدر : « عملي اني » بدل : « على أن » .
4 - الكافي 1 / 248 و 249 ، ضمن ح 4 .
5 - الحديث في « باب شأن « إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ » وتفسيرها » من كتاب أصول الكافي ( الحديث 4 ) ، يعني : هذه الآية نزلت في إنّا أنزلناه في ليلة القدر . وتفسيره يعرف من كلامه - عليه السّلام - .
6 - أنوار التنزيل 1 / 391 .