في جواب مسائله في العلل : وحرّم اللَّه - تعالى - الفرار من الزّحف لما فيه من الوهن في الدّين ، والاستخفاف بالرّسل والأئمّة العادلة - عليهم السّلام - وترك نصرتهم على الأعداء ، والعقوبة لهم على انكار ما دعوا إليه من الإقرار بالرّبوبيّة وإظهار العدل ، وترك الجور ، وإماتته والفساد ( 1 ) ، لما في ذلك من جرأة العدو على المسلمين ، وما يكون من السّبي والقتل وإبطال من دين اللَّه - عزّ وجلّ - وغيره من الفساد .
وفي الكافي ( 2 ) : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن بعض أصحابه ، عن أبي حمزة ، عن عقيل الخزاعيّ ، أنّ أمير المؤمنين - عليه السّلام - كان إذا حضر الحرب ، يوصي المسلمين بكلمات يقول : تعاهدوا الصّلاة - إلى أن قال عليه السّلام - : ثمّ أنّ الرعب والخوف من جهاد المستحق للجهاد والمؤازرين على الضّلال ضلال في الدين ، وسلب للدّنيا مع الذّلّ والصّغار ، وفيه استيجاب النّار بالفرار من الزحف عند حضرة القتال . يقول اللَّه - تعالى - « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفاً فَلا تُوَلُّوهُمُ الأَدْبارَ »
أحمد بن محمّد الكوفيّ ( 3 ) ، عن ابن جمهور ، عن أبيه ، عن محمّد بن سنان ، عن مفضّل بن عمر ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - وعن عبد اللَّه بن عبد الرحمن الأصمّ ، عن حريز ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - قال : قال أمير المؤمنين - عليه السّلام - لأصحابه : إذا لقيتم عدوكم في الحرب ، فأقلَّوا الكلام واذكروا اللَّه - عزّ وجلّ - « فَلا تُوَلُّوهُمُ الأَدْبارَ » فتسخطوا اللَّه - تبارك وتعالى - وتستوجبوا غضبه .
محمّد بن يحيى ( 4 ) ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن ابن محبوب ، عن الحسن بن صالح ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - قال : كان يقول : من فرّ من رجلين في القتال من الزحف ، فقد فرّ . ومن فرّ من ثلاثة في القتال من الزّحف ، فلم يفرّ .
« فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ » : بقوّتكم .
« ولكِنَّ اللَّهً قَتَلَهُمْ » : بنصركم وتسليطكم عليهم ، وإلقاء الرّعب في قلوبهم .
نقل ( 5 ) : أنّه لمّا طلعت قريش من العقنقل ، قال - عليه السّلام - : هذه قريش جاءت بخيلائها وفخرها يكذبون رسولك . اللَّهم ، إنّي أسألك ما وعدتني .
هامش
1 - المصدر : وإماتة الفساد .
2 - الكافي 5 / 36 و 38 .
3 - الكافي 5 / 42 ، ح 5 .
4 - الكافي 5 / 34 ، ح 1 .
5 - أنوار التنزيل 1 / 388 .