قال : فيهما جميعا .
عن محمّد بن أبي حمزة ( 1 ) ، عمّن أخبره ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - في قول اللَّه - عزّ وجلّ - : « خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ » .
قال : السّجود ، ووضع [ اليدين على ] ( 2 ) الركبتين في الصّلاة .
« واذْكُرُوا ما فِيهِ » : بالعمل به ، ولا تتركوه ، كالمنسيّ .
« لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ( 171 ) » : قبائح الأعمال ورذائل الأخلاق .
وفي تفسير عليّ بن إبراهيم ( 3 ) : عن الصّادق - عليه السّلام - : لمّا أنزل اللَّه التّوراة على بني إسرائيل ، لم يقبلوه . فرفع اللَّه عليهم جبل طور سيناء ، فقال لهم موسى - عليه السّلام - : إن لم تقبلوا ، وقع عليكم الجبل . فقبلوه وطأطأوا ( 4 ) رؤوسهم .
وفي كتاب الاحتجاج ( 5 ) للطَّبرسيّ - رحمه اللَّه - : عن أبي عبد اللَّه ( 6 ) - عليه السّلام - حديث طويل . وفيه قال السّائل : أخبرني عن طائر طار مرّة ولم يطر قبلها ولا بعدها ذكره اللَّه في القرآن ، ما هو ؟
فقال : طور سيناء ، أطاره اللَّه - عزّ وجلّ - على بني إسرائيل حين أظلَّهم بجناح منه فيه ألوان العذاب حتّى قبلوا التّوراة . وذلك قول اللَّه - عزّ وجلّ - : « وإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وظَنُّوا أَنَّهُ واقِعٌ بِهِمْ » ( الآية ) .
« وإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ » قيل ( 7 ) : أي : أخرج من أصلابهم نسلهم على ما يتوالدون قرنا بعد قرن .
و « من ظهورهم » بدل من « بني آدم » بدل البعض .
وقرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر ويعقوب : « ذرّيّاتهم » .
« وأَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ » .
قيل ( 8 ) : أي : نصب لهم دلائل ربوبيّته وركّب في عقولهم ما يدعوهم إلى الإقرار بها ، حتّى صاروا بمنزلة من قيل لهم : « أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى » . فنزّل تمكينهم من العلم
هامش
1 - نفس المصدر والموضع ، ح 102 .
2 - من المصدر .
3 - تفسير القمّي 1 / 246 .
4 - هكذا في المصدر . وفي النسخ طأطأ .
5 - الاحتجاج 2 / 65 .
6 - المصدر عن الباقر .
7 و 8 - أنوار التنزيل 1 / 376 .