مولده بمكّة ، ومهاجره بطيبة . ليس بفظَّ ولا غليظ ولا سخاب ( 1 ) ولا مترنّن ( 2 ) بالفحش ولا قول الخنا . وأنا أشهد أن لا إله إلَّا اللَّه ، وأنّك رسول اللَّه . وهذا مالي ، فاحكم فيه بما أنزل اللَّه .
وفي روضة الكافي ( 3 ) : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن الحسن بن محبوب ، عن محمّد بن الفضيل ، عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر - عليه السّلام - قال : إنّ اللَّه - تبارك وتعالى - عهد إلى آدم .
- إلى أن قال - : فلمّا أنزلت ( 4 ) لتّوراة على موسى - عليه السّلام - ، بشّر بمحمّد - صلَّى اللَّه عليه وآله - .
قال : فلم تزل الأنبياء تبشّر به ، حتّى بعث اللَّه المسيح عيسى بن مريم فبشّر بمحمّد - صلَّى اللَّه عليه وآله - . وذلك قوله - تعالى - : « يجدونه » ، يعني : اليهود والنّصاري .
« مكتوبا » ، يعني : صفة محمّد - صلَّى اللَّه عليه وآله - . « عندهم » ، يعني : في التّوراة والإنجيل ( 5 ) . وهو قول اللَّه - عزّ وجلّ - يخبر عن عيسى : « ومبشّرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد » ( 6 ) . وبشّر موسى وعيسى بمحمّد ، كما بشّر الأنبياء - صلوات اللَّه عليهم - بعضهم ببعض .
وفيه ( 7 ) : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عمرو بن عثمان ( 8 ) ، عن عليّ بن عيسى رفعه ، قال : إنّ موسى - عليه السّلام - ناجاه ربّه - تبارك وتعالى - .
فقال له في مناجاته : أوصيك ، يا موسى ، وصيّة الشّفيق المشفق بابن البتول ، عيسى بن مريم ( 9 ) . ومن بعده بصاحب الجمل الأحمر ، الطيّب الطَّاهر المطهّر . فمثله في كتابك ، أنّه [ مؤمن ] ( 10 ) مهيمن على الكتب كلَّها ، وأنّه راكع ساجد راغب راهب . إخوانه
هامش
1 - كذا في المصدر ، وفي النسخ : سحاب ، يقال : وجدته مارث السخاب ، أي : وجدته مثل الطَّفل لا علم له جمع سخب .
2 - المصدر : متزيّن ( متزيّن - خ ل ) .
3 - الكافي 8 / 117 ، ضمن ح 92 .
4 - المصدر : نزلت .
5 - في المصدر بعدها : « يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر » .
6 - الصفّ / 6 .
7 - الكافي 8 / 42 و 43 ، ضمن ح 8 .
8 - هكذا في المصدر . وفي النسخ : عمر بن سمان . وهو غلط .
9 - المصدر : عيسى بن مريم صاحب الأتان والبرنس والزيت والزيتون والمحراب .
10 - من المصدر .