وقيل ( 1 ) : التّيس والعنز .
وقرأ ( 2 ) ابن كثير وابن عامر ويعقوب ، بالفتح . وهو جمع ، ماعز ، كصاحب وصحب ، وحارس وحرس .
وقرئ ( 3 ) : معزى .
« قُلْ آلذَّكَرَيْنِ » : ذكر الضّأن وذكر المعز .
« حَرَّمَ أَمِ الأُنْثَيَيْنِ » : أم أنثييهما . ونصب « الذّكرين » « والأنثيين » « بحرّم » .
« أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحامُ الأُنْثَيَيْنِ » : وما حملت إناث الجنسين ، ذكرا كان أو أنثى .
« نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ » : بأمر معلوم يدلّ على أنّ اللَّه - تعالى - حرّم شيئا من ذلك .
« إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ( 143 ) » : في دعوى التّحريم عليه .
« ومِنَ الإِبِلِ اثْنَيْنِ ومِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحامُ الأُنْثَيَيْنِ » ، كما سبق .
والمعنى إنكار أنّ اللَّه - تعالى - حرّم من الأجناس الأربعة ذكرا أو أنثى أو ما يحمل أناثها ، ردّا عليهم . فإنّهم كانوا يحرّمون ذكور الأنعام تارة ، [ وإناثها تارة ] ( 4 ) وأولادها كيف كانت تارة ، زاعمين ( 5 ) أنّ اللَّه - تعالى - حرّمها .
« أَمْ كُنْتُمْ شُهَداءَ » : أ ( 6 ) كنتم حاضرين شاهدين .
« إِذْ وَصَّاكُمُ اللَّهُ بِهذا » : حين وصّاكم بهذا التّحريم . إذ أنتم لا تؤمنون بنبيّ ، ولا طريق لكم إلى معرفة أمثال ذلك إلَّا المشاهدة والسّماع .
« فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً » : فنسب إليه تحريم ما لم يحرّم .
هامش
1 - أنوار التنزيل 1 / 335 .
2 - نفس المصدر ، والموضع .
3 - نفس المصدر ، والموضع .
4 - يوجد في « ج » و « ر » .
5 - كذا في « ج » و « ر » وفي سائر النسخ : داعين .
6 - كذا في « ج » و « ر » وفي سائر النسخ : « بل » بدل « أ » .