وفي أصول الكافي ( 1 ) : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه وعدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ومحمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد جميعا ، عن ابن محبوب ، عن محمّد بن النّعمان الأحول ، عن سلام بن المستنير قال : قال أبو جعفر - عليه السّلام - : [ أما ] ( 2 ) إنّ أصحاب محمّد - صلَّى اللَّه عليه وآله - قالوا : يا رسول اللَّه ، نخاف علينا النّفاق .
قال : فقال : ولم تخافون ذلك ؟
قالوا : إذا كنّا عندك فذكّرتنا ورغَّبتنا ، وجلنا ونسينا الدّنيا وزهدنا حتّى كأنّا نعاين الآخرة والجنّة والنّار ونحن عندك . فإذا خرجنا من عندك ودخلنا هذه البيوت وشممنا الأولاد ورأينا [ الأهل والعيال ] ( 3 ) ، نحوّل عن الحال الَّتي كنّا عليها عندك وحتّى كأنّا لم نكن على شيء . أفتخاف علينا أن يكون ذلك نفاقا ؟
فقال لهم رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - : كلا ، إنّ هذه خطوات الشّيطان فيرغَّبكم في الدّنيا .
والحديث طويل أخذت منه موضع الحاجة .
« إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ( 142 ) » : ظاهر العداوة .
« ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ » : بدل من « حمولة » و « فرشا » . أو مفعول « كلوا » « ولا تتّبعوا » معترض بينهما ، أو فعل دلّ عليه . أو حال من « ما » بمعنى : مختلفة أو متعدّدة . والزّوج :
ما معه آخر من جنسه يزاوجه ، وقد يقال لمجموعهما . والمراد الأوّل .
« مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ » : زوجين اثنين ، الأهليّ والوحشيّ .
وقيل ( 4 ) : الكبش والنّعجة . وهو بدل من « ثمانية » .
وقرئ ( 5 ) : « اثنان » على الابتداء .
و « الضّأن » اسم جنس ، كالإبل . وجمعه ، ضئين . أو ضائن ، كتاجر وتجر .
وقرئ ( 6 ) ، بفتح الهمزة . وهو لغة فيه .
« ومِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ » : الأهليّ والوحشيّ .
هامش
1 - الكافي 1 / 423 ، ضمن ح 1 .
2 - من المصدر .
3 - المصدر : العيال والأهل يكاد أن .
4 - أنوار التنزيل 1 / 335 .
5 - نفس المصدر ، والموضع .
6 - نفس المصدر ، والموضع .