أي : لا تؤخّره عن أوّل وقت يمكن فيه الإيتاء . والآية مدنيّة . وما سبق من الأخبار يدلل على أنّه غير الزّكاة ، وأنّ إيتاءه على الاستحباب المؤكّد دون الوجوب .
« ولا تُسْرِفُوا » : في التّصدّق ، كقوله : « ولا تبسطها كلّ البسط » .
« إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ( 141 ) » : لا يرتضي فعلهم .
في الكافي ( 1 ) : محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيغ ، عن صالح بن عقبة ، عن سليمان بن صالح قال : قلت لأبي عبد اللَّه - عليه السّلام - أدنى ما يجيئ من حدّ الإسراف .
فقال : إبدالك ثوب يصونك ، وإهراقك فضل إنائك ، وأكلك التّمر ورميك بالنّوى ( 2 ) هاهنا وهاهنا .
وفي كتاب الخصال ( 3 ) : عن محمّد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعريّ ، بإسناده يرفعه ( 4 ) إلى أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - قال : ليس في الطَّعام من ( 5 ) سرف .
عن ( 6 ) أبي عبد اللَّه ( 7 ) - عليه السّلام - قال : للمسرف ثلاث علامات : يشتري ( 8 ) ما ليس له ، ويلبس ما ليس له ، ويأكل ( 9 ) ما ليس له .
« ومِنَ الأَنْعامِ حَمُولَةً وفَرْشاً » : عطف على « جنّات » ، أي : وأنشأ من الأنعام ما يحمل الأثقال وما يفرش للذّبح . أو ما يفرش المنسوج من شعره وصوفه ووبره .
وقيل ( 10 ) : الكبار الصّالحة للحمل ، والصّغار الدّانية من الأرض ، مثل الفرش المفروش عليها .
« كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ » : كلوا ممّا أحلّ لكم منه .
« ولا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ » : في التّحليل والتّحريم من عند أنفسكم .
هامش
1 - الكافي 4 / 56 ، ح 10 .
2 - المصدر : النّوى .
3 - الخصال / 93 ، ذيل ح 37 .
4 - يوجد في المصدر و « ج » و « ر » .
5 - ليس في المصدر .
6 - الخصال / 98 ، ح 45 .
7 - المصدر : أمير المؤمنين .
8 - المصدر : يأكل .
9 - المصدر : يشتري .
10 - أنوار التنزيل 1 / 334 .