وفي تفسير علي بن إبراهيم ( 1 ) قوله : « وآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ » .
قال : يوم حصاد ( 2 ) [ و ] ( 3 ) كذا نزلت .
قال : فرض اللَّه يوم الحصاد من كل قطعة أرض قبضة للمساكين ، وكذا في جذاذ ( 4 ) النّخل وفي الثمرة ( 5 ) كذا عند البذر ( 6 ) .
[ أخبرنا ] ( 7 ) أحمد بن إدريس ( 8 ) قال : حدّثنا أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحكم ، عن أبان بن عثمان ، عن شعيب العقرقوفيّ قال : سألت أبا عبد اللَّه - عليه السّلام - عن قوله : « وآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ » .
قال : الضّغث من السّنبل والكفّ من التّمر إذا خرص .
قال : وسألته ( 9 ) هل يستقيم إعطاؤه إذا أدخله ؟
قال : لا ، هو أسخى لنفسه قبل أن يدخله بيته .
وعنه ( 10 ) ، عن أحمد البرقيّ ، عن سعد بن سعد ، عن الرّضا - عليه السّلام - قال :
قلت : فإن ( 11 ) لم يحضر المساكين وهو يحصد ( 12 ) ، كيف يصنع ؟
قال : ليس عليه شيء .
قيل ( 13 ) : يريد بالحقّ ما [ كان ] ( 14 ) يتصدّق به يوم الحصاد ، لا الزّكاة المقدّرة لأنّ الزّكاة ( 15 ) فرضت بالمدينة والآية مكّيّة . وقيل
( 16 ) : [ بل هو ]
( 17 ) الزّكاة .
هامش
1 - تفسير القمّي 1 / 218 .
2 - كذا في المصدر ، وفي النسخ : حصاده .
3 - من المصدر .
4 - نسخة من المصدر : جزاز .
5 - كذا في المصدر ، وفي النسخ : التمر .
6 - كذا في المصدر ، وفي النسخ : البذار .
7 - من المصدر .
8 - تفسير القمّي 1 / 218 .
9 - المصدر : سألت .
10 - تفسير القمّي 1 / 218 .
11 - كذا في المصدر ، وفي النسخ : إن .
12 - كذا في المصدر ، وفي النسخ : يحضر .
13 - أنوار التنزيل 1 / 334 .
14 - من المصدر .
15 - المصدر : « لأنّها » بدل « لأنّ الزكاة » .
16 - نفس المصدر ، والموضع .
17 - ليس في المصدر .