قال : الضّغث تناوله ( 1 ) من المكان بعد المكان تعطي المسكين ( 2 ) .
وفي الكافي ( 3 ) : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن معاوية بن شريح قال : سمعت أبا عبد اللَّه - عليه السّلام - يقول : في الزّرع حقّان : حقّ تؤخذ به ، وحقّ تعطيه .
قلت : [ و ] ( 4 ) ما الَّذي أؤخذ به ، وما الَّذي أعطيه ؟
قال : أمّا الَّذي تؤخذ به ، فالعشر ونصف العشر . وأمّا الَّذي تعطيه ، فقول ( 5 ) اللَّه - عزّ وجلّ - : « وآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ » ، يعني : من حصدك الشّيء بعد الشّيء . ولا أعلمه إلَّا قال : الضّغث ثمّ الضّغث حتّى يفرغ ( 6 ) .
عليّ بن إبراهيم ( 7 ) ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز ، عن زرارة ومحمّد بن مسلم وأبي بصير ، عن أبي جعفر - عليه السّلام - في قول اللَّه - عزّ وجلّ - : « وآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ » .
فقالوا جميعا : قال أبو جعفر - عليه السّلام - : هذا من الصّدقة ، تعطي ( 8 ) المسكين القبضة بعد القبضة . ومن الجذاذ الحفنة ( 9 ) بعد الحفنة حتّى يفرغ ( 10 ) . ويعطى الحارث ( 11 ) أجرا معلوما ، ويترك ( 12 ) من النّخل معا فارة وأمّ جعرور ( 13 ) . ويترك للحارس ( 14 ) يكون في الحائط العذق ( 15 ) والعذقان والثلاثة ، لحفظه إيّاه .
هامش
1 - ليس في المصدر .
2 - المصدر : المساكين .
3 - الكافي 3 / 564 ، ح 1 .
4 - من المصدر .
5 - كذا في المصدر ، وفي النسخ : فيقول .
6 - كذا في المصدر ، وفي النسخ : تفرغ .
7 - الكافي 3 / 565 ، ح 2 .
8 - المصدر : يعطي .
9 - الجذاذ : ما تكسر من الشيء ، والحفنة : ملء الكف .
10 - كذا في المصدر ، والنسخ : تفرغ .
11 - المصدر : الحارس .
12 - كذا في المصدر ، والنسخ : فيترك .
13 - معافارة وأمّ جعرور : ضربان رديئان من التمر .
14 - كذا في المصدر ، والنسخ : للحارسين .
15 - العذق : النخلة بحملها ، والعذق : كلّ غصن له شعب ، وقنو النخلة ، وعنقود العنب .