« إِذا أَثْمَرَ » : وإن لم يدرك ولم يينع بعد .
وقيل ( 1 ) : فائدته رخصة المالك في الأكل ومنه قبل أداء حقّ اللَّه - تعالى - .
وإنّما يصحّ ذلك إذا خرص ما يأكل .
« وآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ » .
في تفسير العيّاشي ( 2 ) : عن سماعة ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - ، عن أبيه ، عن النّبيّ - صلَّى اللَّه عليه وآله - : أنّه كان يكره أن يصرم ( 3 ) النّخل باللَّيل وأن يحصد الزّرع باللَّيل . لأنّ اللَّه يقول : « وآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ » .
قيل : يا نبيّ اللَّه ، وما حقّه ؟
قال : ناول منه ( 4 ) المسكين والسّائل .
وعن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام ( 5 ) - في قوله : « وآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ » كيف يعطى ؟
قال : تقبض بيدك الضّغث ( 6 ) .
في حديث آخر ( 7 ) ، عن الحلبيّ ( 8 ) : فسمّاه اللَّه : حقا ( 9 ) .
قال : قلت : وما حقّه يوم حصاده ؟
قال : الضغث تناوله من حضرك من أهل الحاجة ( 10 ) .
أبو الجارود ( 11 ) [ زياد بن المنذر ] ( 12 ) قال : قال أبو جعفر - عليه السّلام - : « وآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ » .
هامش
1 - أنوار التنزيل 1 / 334 .
2 - تفسير العياشي 1 / 379 ، ح 108 .
3 - صرام النّخل : قطع ثمرتها .
4 - يوجد في المصدر و « ج » و « ر » .
5 - تفسير العيّاشي 1 / 380 صدر ح 112 و 113 .
6 - الضغث : قبضة الحشيش المختلط رطبها ويابسها .
7 - تفسير العياشي 1 / 380 ، تتمة ح 112 .
8 - المصدر : أبي بصير .
9 - بعض النسخ : حقّه .
10 - المصدر : أهل الخاصّة .
11 - تفسير العيّاشي 1 / 380 ح 114 .
12 - من المصدر .