عبد اللَّه بن مسعود قال : لمّا نزلت هذه الآية ، شقّ على النّاس .
وقالوا : يا رسول اللَّه ، وأيّنا لم يظلم نفسه ؟
فقال - عليه السّلام - : إنّه ليس الَّذي تعنون . ألم تسمعوا إلى ما قال العبد الصّالح : يا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ .
واختلف في هذه الآية فقيل : إنّه من تمام قول إبراهيم - عليه السّلام - .
وروي ذلك عن عليّ - عليه السّلام - .
وفي أصول الكافي ( 1 ) : محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن أبي زهراء ، عن الحسن بن موسى الخشّاب ، عن عليّ بن حسّان ، عن عبد الرّحمن بن كثير ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - . في قول اللَّه - عزّ وجلّ - : « الَّذِينَ آمَنُوا ولَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ » .
قال : آمنوا بما جاء به محمّد من الولاية ، ولم يخلطوها بولاية فلان وفلان [ فهو الملبّس بالظَّلم ] ( 2 ) .
وبإسناده ( 3 ) إلى أبي بصير قال : سألت أبا عبد اللَّه - عليه السّلام - عن قول اللَّه - عزّ وجلّ - : « الَّذِينَ آمَنُوا ولَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ » .
قال : بشكّ .
وفي شرح الآيات الباهرة ( 4 ) ، مثله .
وفي كتاب الاحتجاج ( 5 ) للطَّبرسيّ - رحمه اللَّه - ، بإسناده إلى الإمام محمّد بن عليّ الباقر - عليهما السّلام - : عن النّبيّ - صلَّى اللَّه عليه وآله - حديث طويل . وفي خطبة الغدير وفيها قال - صلَّى اللَّه عليه وآله - بعد أن ذكر عليّا - عليه السّلام - وأولاده : ألا إنّ أولياءهم الذين وصفهم اللَّه - عزّ وجلّ - فقال : « الَّذِينَ آمَنُوا ولَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وهُمْ مُهْتَدُونَ » .
وعن أمير المؤمنين ( 6 ) - عليه السّلام - حديث طويل . وفيه : وأمّا قوله : « فَمَنْ يَعْمَلْ
هامش
1 - الكافي 1 / 413 ، ح 3 .
2 - من المصدر .
3 - الكافي 2 / 399 ، ح 4 .
4 - تأويل الآيات الظاهرة / 60 .
5 - الإحتجاج 1 / 79 .
6 - نفس المصدر / 368 .