مجلس يسبّ فيه إمام أو يغتاب فيه مسلم . إنّ اللَّه يقول في كتابه : « وإِذا رَأَيْتَ الَّذِينَ » ( الآية ) .
وفي أصول الكافي ( 1 ) : الحسين بن محمّد ومحمّد بن يحيى جميعا ، عن عليّ بن محمّد بن سعد ( 2 ) ، عن محمّد بن مسلم ، عن أحمد بن زكريّاء ، عن محمّد بن خالد بن ميمون ، عن عبد اللَّه بن سنان ، عن غياث بن إبراهيم ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - [ قال ] ( 3 ) ما اجتمع ثلاثة من الجاحدين ، إلَّا حضرهم عشرة أضعافهم من الشّياطين . فإن تكلَّموا ، تكلَّم الشّياطين بنحو كلامهم . وإذا ضحكوا ، ضحكوا معهم . وإذا نالوا من أولياء اللَّه ، نالوا معهم . فمن ابتلى من المؤمنين بهم فإذا خاضوا في ذلك ، فليقم ولا يكن شرك شيطان ولا جليسه . فإنّ غضب اللَّه - عزّ وجلّ - لا يقوم له شيء ، ولعنة ( 4 ) اللَّه لا يردّها شيء .
ثم قال : فإن لم يستطع ، فلينكر بقلبه وليقم ولو حلب شاة أو فواق ناقة .
وفيه ( 5 ) : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن بكر بن صالح ، عن القاسم بن بريد ( 6 ) قال : حدّثنا أبو عمرو الزّبيريّ ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - أنّه قال في حديث طويل : إنّ اللَّه - تبارك وتعالى - فرض الإيمان على جوارح ابن آدم وقسّمه عليها وفرّقه فيها . وفرض على السّمع أن يتنزّه عن الاستماع إلى ما حرّم اللَّه ، وأن يعرض عمّا لا يحلّ له ممّا نهى اللَّه - عزّ وجلّ - عنه ، والإصغاء إلى ما أسخط اللَّه - عزّ وجلّ - . فقال في ذلك : وقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتابِ أَنْ إِذا سَمِعْتُمْ آياتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِها ويُسْتَهْزَأُ بِها فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ .
ثمّ استثنى - عزّ وجلّ - موضع النّسيان فقال : « وإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ
هامش
1 - الكافي 2 / 187 - 188 ، ح 6 .
2 - كذا في المصدر ، وجامع الرواة 1 / 598 . وفي النسخ : سعيد .
3 - من المصدر .
4 - المصدر : لعنته .
5 - الكافي 2 / 34 - 35 ، ضمن ح 1 .
6 - كذا في المصدر ، وجامع الرواة 2 / 15 . وفي النسخ : يزيد .