عشرين حجّة فلم أقرعها بسوط قرعة ، فإذا توفّت ( 1 ) فادفنها لا يأكل لحمها السّباع . فإنّ رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - قال : ما من بعير يوقف ( 2 ) موقف عرفة سبع حجج ، إلَّا جعله اللَّه من نعم الجنّة وبارك في نسله . فلمّا توفّت ( 3 ) ، حفر لها أبو جعفر - عليه السّلام - ودفنها .
وفي كتاب الخصال ( 4 ) : عن سعيد بن جبير ، عن ابن عبّاس قال : قال رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - : إنّه لن يركب يومئذ إلَّا أربعة ، أنا وعليّ وفاطمة وصالح نبي اللَّه .
فأمّا أنا فعلى البراق ، وأمّا فاطمة ابنتي فعلى ناقتي العضباء ، فأمّا صالح فعلى ناقة اللَّه الَّتي عقرت ، وأمّا عليّ فعلى ناقة من نوق الجنّة ( 5 ) زمامها من ياقوت عليها حلَّتان خضراوان .
( الحديث ) .
وفي أصول الكافي ( 6 ) : الحسين بن محمّد ، عن المعلَّى بن محمّد ، عن محمّد بن عليّ قال : أخبرني سماعة بن مهران قال : أخبرني الكلبيّ النّسّابة قال : قلت لجعفر بن محمّد - عليه السّلام - : ما تقول في المسح على الخفّين ؟
فتبسّم ثمّ قال : إذا كان يوم القيامة وردّ اللَّه كلّ شيء إلى شيئه وردّ الجلد إلى الغنم ( 7 ) ، فيرى أصحاب المسح أين يذهب وضوؤهم .
والحديث طويل أخذت منه موضع الحاجة .
وفي تفسير عليّ بن إبراهيم ( 8 ) : حدّثني أبي ، عن الحسن بن خالد ، عن أبي الحسن الرّضا - عليه السّلام - : أنّه قد أعطي بلعم بن باعور الاسم الأعظم ، وكان يدعو به فيستجاب ( 9 ) له . فمال إلى فرعون . فلمّا أمر فرعون في طلب موسى وأصحابه ، قال فرعون
هامش
1 - المصدر : نفقت .
2 - كذا في المصدر ، وفي النسخ : توقّف .
3 - المصدر : نفقت .
4 - الخصال / 204 ، ح 20 .
5 - كذا في المصدر ، وفي النسخ : فعلى ناقة اللَّه من نور .
6 - الكافي 1 / 350 ، ضمن ح 6 .
7 - كذا في المصدر ، وفي النسخ : إلى سيّده ردّ بكذا إلى العتم .
8 - تفسير القمّي 1 / 248 .
9 - كذا في المصدر ، وفي « ج » : فيجيب ، وفي سائر النسخ : فيستجيب .