فقال : أترونهما ( 1 ) لم يزالا ولا يزالان ؟
فقالوا : نعم .
قال : أفيجوز عندكم اجتماع اللَّيل والنّهار ؟
فقالوا : لا .
فقال - صلَّى اللَّه عليه وآله - : فإذا ينقطع ( 2 ) أحدهما عن الآخر فيسبق أحدهما ويكون الثّاني جاريا بعده ؟
قالوا : كذلك هو .
فقال : قد حكمتم بحدوث ما تقدّم من ليل ونهار ولم تشاهدوهما ، فلا تنكروا للَّه قدرته ( 3 ) .
ثمّ قال - صلَّى اللَّه عليه وآله - : أتقولون ما قبلكم من اللَّيل والنّهار متناه أم غير متناه ؟ فإن قلتم : غير متناه ، فقد وصل إليكم آخر بلا نهاية لأوّله . وإن قلتم : إنّه متناه ، فقد كان ولا شيء منهما .
قالوا : نعم .
قال لهم أقلتم : إنّ العالم قديم غير محدث وأنتم عارفون بمعنى ما أقررتم به وبمعنى ما جحدتموه ؟
قالوا : نعم .
قال : قال رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - : فهذا الَّذي تشاهدونه من الأشياء بعضها إلى بعض يفتقر لأنّه لا قوام للبعض إلَّا بما يتّصل به ، ألا ترى ( 4 ) البناء محتاجا بعض أجزائه إلى بعض وإلَّا لم يتّسق ولم يستحكم وكذلك سائر ما نرى .
قال : فإذا كان هذا المحتاج بعضه إلى بعض لقوّته وتمامه هو القديم ، فأخبروني أن لو كان محدثا كيف كان يكون [ ربّا ] ( 5 ) وما ذا كانت تكون صفته ؟
هامش
1 - هكذا في المصدر . وفي النسخ : أترونها .
2 - المصدر : منقطع .
3 - هكذا في المصدر . وفي النسخ : اللَّه قدرة .
4 - المصدر : كما نرى . ح : أترى .
5 - ليس في المصدر .