نسبه أو دينه على وصيّته . أو يوصي إليهما احتياطا . فإن لم يجدهما بأن كان سفر ، فآخران من غيرهم . ثمّ إن وقع نزاع وارتياب ، أقسما على صدق ما يقولان بالتّغليظ في الوقت . فإن اطَّلع على أنّهما كذبا بأمارة ومظنّة ، حلف آخران من أولياء الميّت .
وفي الكافي ، ومن لا يحضره الفقيه ، والتّهذيب ( 1 ) : عن الصّادق - عليه السّلام - : اللَّذان منكم ، مسلمان . واللَّذان من غيركم ، من أهل الكتاب .
فإن لم تجدوا من أهل الكتاب ، فمن المجوس . لأنّ رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - سنّ في المجوس سنّة أهل الكتاب في الجزية . وذلك إذا مات الرّجل في أرض غربة فلم يجد مسلمين ، أشهد رجلين من أهل الكتاب يحبسان بعد الصّلاة ( 2 ) فيقسمان باللَّه - تعالى - « لا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَناً ولَوْ كانَ ذا قُرْبى ولا نَكْتُمُ شَهادَةَ اللَّهِ إِنَّا إِذاً لَمِنَ الآثِمِينَ . » .
قال : وذلك ، إن ارتاب ( 3 ) وليّ الميّت في شهادتهما . « فَإِنْ عُثِرَ عَلى أَنَّهُمَا » شهدا بالباطل ، فليس له أن ينقض شهادتهما حتّى يجيء بشاهدين فيقومان مقام الشّاهدين الأوّلين « فَيُقْسِمانِ بِاللَّهِ لَشَهادَتُنا أَحَقُّ مِنْ شَهادَتِهِما ومَا اعْتَدَيْنا إِنَّا إِذاً لَمِنَ الظَّالِمِينَ . »
فإذا فعل ذلك ، نقض شهادة الأوّلين وجازت شهادة الآخرين . يقول اللَّه - تعالى - :
« ذلِكَ أَدْنى أَنْ يَأْتُوا » ( الآية ) .
وفي الكافي ( 4 ) مرفوعا : [ خرج ] ( 5 ) تميم الدّاريّ وابن بيدي وابن أبي مارية في سفر .
وكان تميم الدّاريّ مسلما ، وابن بيدي وابن أبي مارية نصرانيّين . وكان مع تميم الدّاريّ خرج له فيه متاع وآنية منقوشة بالذّهب وقلادة ، أخرجها إلى بعض أسواق العرب للبيع . فاعتلّ تميم الدّاريّ علَّة شديدة . فلمّا حضره الموت ، دفع ما كان معه إلى ابن بيدي وابن أبي مارية وأمرهما أن يوصلاه إلى ورثته . فقدما المدينة ، وقد أخذا من المتاع الآنية والقلادة ، وأوصلا سائر ذلك إلى ورثته . فافتقد القوم الآنية والقلادة ، فقال
هامش
1 - الكافي 7 / 4 - 5 ، ح 6 ، من لا يحضره الفقيه 4 / 142 ، ح 487 ، ببعض الاختلاف ، تهذيب الأحكام 9 / 178 - 179 ، ح 715 ، أيضا .
2 - هكذا في الكافي . وفي النسخ : بعد العصر .
3 - الكافي : إذا ارتاب .
4 - الكافي 7 / 5 ، ح 7 .
5 - من المصدر وأ .