[ وبإسناده عن أبي حمزة الثّمالي ( 1 ) قال : سمعت أبا عبد اللَّه - عليه السّلام - يقول :
نزلت المائدة كملا ونزل معها سبعون ألف ملك ( 2 ) . ] ( 3 ) .
وفي تهذيب الأحكام ( 4 ) : الحسين بن سعيد ، عن صفوان ، عن العلا ، عن محمّد بن مسلم ، عن أحدهما - عليهما السّلام - عن أمير المؤمنين - عليه السّلام - أنّه قال في حديث طويل : سبق الكتاب الخفّين ، إنّما نزلت ( 5 ) المائدة قبل أن يقبض بشهرين ( 6 ) .
« يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ » : الوفاء بالعقد ، هو القيام بمقتضاه .
وكذلك الإيفاء . والعقد ، العهد الموثق . قال الحطيئة ( 7 ) :
قوم إذا عقدوا عقدا لجارهم * شدّوا العناج وشدّوا فوقه الكربا
وفي تفسير عليّ بن إبراهيم ( 8 ) ، عن الصّادق - عليه السّلام - : أي : بالعهود .
وأصله ، الجمع بين الشّيئين بحيث يعسر الانفصال . والمراد بالعقود هاهنا ، كلّ ما عقد اللَّه على عباده وألزمهم إيّاه من الإيمان به وبملائكته وكتبه ورسله وأوصياء رسله وتحليل حلاله وتحريم حرامه والإتيان بفرائضه ورعاية حدوده وأوامره ونواهيه ، وكلّ ما يعقده المؤمنون على أنفسهم للَّه وفيما بينهم من عقود الأمانات والمعاملات الغير المحظورة .
ويحتمل أن يعمّ بحيث يشمل السّنن ، إن حمل الأمر على المشترك بين الوجوب والنّدب .
وفي تفسير عليّ بن إبراهيم ( 9 ) [ : عن سماعة ، ] ( 10 ) عن إسماعيل بن زياد الكوفي ( 11 ) ،
هامش
1 - لم نعثر عليه في تفسير العياشي . ولكن رواه مجمع البيان 2 / 150 نقلا عن تفسير العياشي مع حديثين آخرين .
2 - هكذا في المصدر . وفي النسخ : سبعون ألف ألف
3 - ما بين المعقوفتين ليس في أ .
4 - تهذيب الأحكام 1 / 361 ذيل حديث 1091 ، إلَّا أنّ سنده في المصدر : « الحسين بن سعيد ، عن حمّاد ، عن حريز ، عن زرارة عن أبي جعفر .
- عليه السّلام - ثم عن أمير المؤمنين - عليه السّلام - . »
والسند المذكور في المتن هو سند الحديث رقم 1090 من نفس الموضع في المصدر .
5 - المصدر : أنزلت .
6 - المصدر : بشهرين أو ثلاثة .
7 - أنوار التنزيل 1 / 260 .
8 - تفسير القمي 1 / 160 .
9 - بل تفسير العياشي 1 / 289 ، ح 4 .
10 - من المصدر .
11 - المصدر : « إسماعيل بن أبي زياد السكونيّ » ويمكن أن يكون كلّ منهما صحيح . ر . تنقيح المقال 1 / 127 - 129 ، رقم 797 وص 134 ، رقم 810 .
واللَّه العالم .