« يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ » :
وقرئ : « يخرجوا » من أخرج ( 1 ) .
« وما هُمْ بِخارِجِينَ مِنْها ولَهُمْ عَذابٌ مُقِيمٌ ( 37 ) » :
في تفسير العيّاشي ( 2 ) : عن أبي بصير قال : سمعت أبا جعفر - عليه السّلام - يقول :
عدوّ عليّ - عليه السّلام - هم المخلَّدون في النّار . قال اللَّه - تعالى - : « وما هُمْ بِخارِجِينَ مِنْها . »
عن منصور بن حازم ( 3 ) قال : قلت لأبي عبد اللَّه - عليه السّلام - : وما هُمْ بِخارِجِينَ مِنَ النَّارِ .
قال : أعداء عليّ - عليه السّلام - هم المخلَّدون في النّار ، أبد الآبدين ودهر الدّاهرين .
[ وفي تفسير فرات بن إبراهيم الكوفي ( 4 ) قال : حدّثني عليّ بن يزداد القمّي معنعنا ، عن حمران قال : سألت أبا عبد اللَّه - عليه السّلام - عن قول اللَّه - تعالى - :
وما هُمْ بِخارِجِينَ مِنَ النَّارِ .
قال : كأنّك تريد الآدميّين ؟
قال ( 5 ) : قلت : نعم .
قال : كانوا حوسبوا وعذّبوا ، وأنتم المخلَّدون في الجنّة . قال اللَّه : « إنّ أعداء عليّ هم المخلَّدون في النّار أبد الآبدين ودهر الدّاهرين » هكذا تنزيلها ، صدق اللَّه وصدق رسوله ( 6 ) وصدق الوصيّ الولي ( 7 ) . ] ( 8 )
وإنّما قال : « وما هُمْ بِخارِجِينَ » بدل وما يخرجون للمبالغة باسميّة الجملة ، والتّأكيد للنّفي بالباء .
هامش
1 - أنوار التنزيل 1 / 273 - 274 .
2 - تفسير العياشي 1 / 317 ، ح 100 .
3 - نفس المصدر 1 / 317 - 318 ، ح 101 .
4 - تفسير فرات / 41 .
5 - ليس في المصدر .
6 - المصدر : النبي .
7 - هكذا في المصدر . وفي النسخ : « واللَّه » بدل « الوصيّ الوليّ » .
8 - ما بين المعقوفتين ليس في أ .