وفي رواية ابن أبي يعفور ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - قال صابروا ( 1 ) على المصائب ] ( 2 ) .
وفي مجمع البيان ( 3 ) : « اصْبِرُوا وصابِرُوا ورابِطُوا » اختلفوا في معناه إلى قوله - :
وقيل إنّ معنى رابطوا ، أي ، رابطوا الصّلوات ( 4 ) ، ومعناه ، انتظروها واحدة بعد واحدة لأنّ المرابطة لم تكن حينئذ :
روي ذلك عن عليّ - عليه السّلام - .
[ وروي عن أبي جعفر - عليه السّلام ( 5 ) - أنّه قال : معناه ، اصبروا على المصائب ، وصابروا على عدوّكم ، ورابطوا على عدوّكم . ] ( 6 )
[ وعن النّبيّ - صلَّى اللَّه عليه وآله ( 7 ) - : من الرّباط انتظار الصّلاة بعد الصّلاة . ] ( 8 )
[ وفي كتاب معاني الأخبار ( 9 ) : حدّثنا أبي - رحمه اللَّه - قال : حدّثنا سعد بن عبد اللَّه ، عن أحمد بن أبي عبد اللَّه ، عن أبيه - عليه السّلام - قال : جاء جبرائيل - عليه السّلام - إلى النّبيّ - صلَّى اللَّه عليه وآله - فقال له النّبيّ : يا جبرائيل ، ما تفسير الصّبر ؟
قال : ويصبر ( 10 ) في الضّرّاء كما يصبر ( 11 ) في السّرّاء ، وفي الفاقة كما يصبر ( 12 ) في الغناء ، وفي البلاء كما يصبر ( 13 ) في العافية ، فلا يشكو ( 14 ) خالقه عند مخلوق بما يصيبه من البلاء .
والحديث طويل ، أخذت منه موضع الحاجة . ] ( 15 )
« واتَّقُوا اللَّهً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ( 200 ) » :
قيل
( 16 ) : واتّقوه بالتّبرّؤ عمّا سواه لكي تفلحوا غاية الفلاح .
هامش
1 - هكذا في المصدر . وفي النسخ : اصبروا .
2 - ما بين المعقوفتين ليس في أ .
3 - مجمع البيان 1 / 562 .
4 - هكذا في المصدر . وفي النسخ : الصلاة .
5 - نفس المصدر والموضع .
6 - ما بين المعقوفتين ليس في أور .
7 - نفس المصدر والموضع .
8 - ما بين المعقوفتين ليس في الأصل .
9 - معاني الأخبار / 261 ، ضمن حديث .
10 و 11 و 12 و 13 - هكذا في المصدر . وفي النسختين الأصل ور : « يصبروا » . والصواب . أن تكونوا بصيغة المفرد كما في المصدر . لأنّ الضمير في « خالقه » يعود على مفرد .
14 - هكذا في المصدر . وفي النسختين الأصل ور : فلا يشكوا .
15 - ما بين المعقوفتين ليس في أ .
16 - أنوار التنزيل 1 / 201 .