« وما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ » ، من القرآن ، « وما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ » من الكتابين ، « خاشِعِينَ لِلَّهِ » : حال ، من فاعل « يؤمن » . وجمعه باعتبار المعنى .
« لا يَشْتَرُونَ بِآياتِ اللَّهِ ثَمَناً قَلِيلاً » ، كما يفعله المحرّفون من أحبارهم .
« أُولئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ » : ويؤتون أجرهم مرّتين ، كما وعدوه في آية أخرى .
« إِنَّ اللَّهً سَرِيعُ الْحِسابِ ( 199 ) » : لعلمه بالأعمال ، وما يستوجبه كلّ عامل من الجزاء ، واستغنائه عن التّأمّل والاحتياط .
والمراد ، أنّ الأجر الموعود سريع الوصول ، فإنّ سرعة الحساب يستدعي سرعة الجزاء .
« يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا » ، على المصائب ، « وصابِرُوا » ، على الفرائض ، « ورابِطُوا » : على الأئمّة ( 1 ) .
[ وفي الكافي ( 2 ) : عن الصّادق - عليه السّلام - : « اصبروا » على الفرائض « وصابروا » على المصائب . ] ( 3 )
وفي كتاب معاني الأخبار ( 4 ) : بإسناده إلى أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - قال : « اصبروا » على المصائب و « صابروهم » على الفتنة ( 5 ) « ورابطوا » على من تعتدّون ( 6 ) به .
وفي تفسير عليّ بن إبراهيم ( 7 ) : قوله : « اصْبِرُوا وصابِرُوا ورابِطُوا » فإنّه
حدّثني أبي ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن مسكان ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - قال : « اصبروا »
هامش
1 - كافّة الأحاديث الواردة في تفسير هذه الآية في نسخة « ر » و « أ » فيها تقديم وتأخير .
ولكن اعتمدنا على نسخة الأصل ولم نشر إلى ذلك كما أنّه يوجد اختلافات ونقص في نفس الحديث في - النسختين المشار إليهما .
2 - الكافي 2 / 81 ، ح 3 . وسيأتي بسنده وتمام الحديث قريبا .
3 - ما بين المعقوفتين ليس في ر .
4 - معاني الأخبار / 369 ، ح 1 . وسيأتي بتمامه قريبا .
5 - المصدر : التقيّة .
6 - المصدر : تقتدون .
7 - تفسير القمي 1 / 129 .