وفي تفسير العيّاشيّ ( 1 ) : ] ( 2 ) ، عن عبد الرّحمن بن كثير عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - في قوله : « حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ والصَّلاةِ الْوُسْطى وقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ » .
قال : الصّلوات رسول اللَّه وأمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين - عليهم السّلام . والوسطى أمير المؤمنين - عليه السّلام . « وقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ » طائعين للأئمة . وقد سبق ، أيضا ، أنّ المراد به طائعين الأئمة .
« فَإِنْ خِفْتُمْ » من عدوّ أو غيره ، « فَرِجالاً أَوْ رُكْباناً » : فصلَّوا رجالا أو ركبانا .
« رجال » : جمع راجل ، كقيام وقائم .
و « ركبان » : جمع راكبا ، كشابّ وشبّان .
وفي الكافي ( 3 ) : أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحكم ، عن أبان ، عن عبد الرّحمن بن أبي عبد اللَّه قال : سألت أبا عبد اللَّه - عليه السّلام - عن قول اللَّه - عزّ وجلّ : « فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجالاً أَوْ رُكْباناً » كيف يصلَّي ( 4 ) ؟ وما يقول إذا خاف من سبع أو لصّ ، كيف يصلَّي ؟
قال : يكبّر . ويومئ إيماء برأسه .
وفي تفسير العيّاشيّ ( 5 ) : عن زرارة عن أبي جعفر - عليه السّلام - قال : قلت له :
[ أخبرني عن ] ( 6 ) صلاة المواقفة .
فقال : إذا لم يكن ( 7 ) الضّعف من عدوّك ، صلَّيت إيماء ، راجلا كنت ، أو راكبا .
فإنّ اللَّه يقول : « فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجالاً أَوْ رُكْباناً . » تقول في الرّكوع : « لك ركعت وأنت ربّي . »
وفي السّجود : « لك سجدت وأنت ربّي » أينما توجّهت بك دابّتك ، غير أنّك تتوجّه ( 8 ) حين تكبّر أوّل تكبيرة .
[ وعن أبان ( 9 ) ، ] ( 10 ) عن منصور ( 11 ) ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - قال : فات أمير المؤمنين
هامش
1 - نفس المصدر والموضع ، ح 421 .
2 - ما بين المعقوفتين ليس في أ .
3 - الكافي 3 / 457 ، ح 6 .
4 - أ : أصلَّى . ر : نصلَّى .
5 - تفسير العياشي 1 / 128 ، ح 422 .
6 - يوجد في المصدر .
7 - المصدر : لم نكن .
8 - المصدر : توجّه .
9 - نفس المصدر ونفس الموضع ، ح 423 .
10 - ليس في أ .
11 - في المصدر : « أبان بن منصور » بدل أبان عن منصور .