ليس له التّخيير . بل يتعيّن عليه التّأخير .
في تهذيب الأحكام ( 1 ) : محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن يحيى ، عن حمّاد ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - قال : إذا أصاب المحرم الصّيد فليس له أن ينفر في النّفر الأوّل . ومن نفر في النّفر الأوّل ، فليس له أن يصيب الصّيد ، حتّى ينفر النّاس . وهو قول اللَّه :
« فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ » . . . « لِمَنِ اتَّقى . » قال : اتّقى الصّيد .
عن محمّد بن عيسى ( 2 ) ، عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ ، عن أحدهما - عليهما السّلام - أنّه قال في رجل بعث بثقله يوم النّفر الأول وأقام هو إلى الأخير قال : هو ممّن تعجّل في يومين .
وفي من لا يحضره الفقيه ( 3 ) : وروى معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - قال : سمعته يقول في قول اللَّه - عزّ وجلّ - « فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ ومَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقى » ، فقال : يتّقي الصّيد حتّى ينفر أهل منى في النّفر الأخير .
وفي رواية ابن محبوب ( 4 ) ، عن أبي جعفر الأحول ، عن سلام بن المستنير ، عن أبي جعفر - عليه السّلام - أنّه قال : « لِمَنِ اتَّقى » الرّفث والفسوق والجدال وما حرّم اللَّه في إحرامه .
وفي رواية عليّ بن عطيّة ( 5 ) ، عن أبيه ، عن أبي جعفر - عليه السّلام - قال : « لِمَنِ اتَّقى » اللَّه - عزّ وجلّ .
وروى ( 6 ) أنّه يخرج من ذنوبه كهيئة يوم ولدته أمّه .
وروى من وفى وفى اللَّه له ( 7 ) .
وفي الكافي ( 8 ) : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه وعليّ بن محمّد القاسانيّ ، جميعا ، عن القسم بن محمّد ، عن سليمان بن داود المنقريّ ، عن سفيان ابن عيينة ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - قال : سأل رجل أبي بعد منصرفه من الموقف . فقال : أترى يخيّب اللَّه هذا الخلق كلَّه ؟
هامش
1 - تهذيب الأحكام 5 / 490 ، ح 1758 .
2 - نفس المصدر ونفس الموضع ، ح 1757 .
3 - من لا يحضره الفقيه 2 / 288 ، ح 1415 .
4 - نفس المصدر ونفس الموضع ، ح 1416 .
5 - نفس المصدر ونفس الموضع ، ح 1418 .
6 - نفس المصدر ونفس الموضع ، ح 1419 .
7 - أور : من وقى وقى اللَّه له .
8 - الكافي 4 / 521 ، ح 10 .